多福寺

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• 老城

  读音：Lǎochéng《姓氏词典》 引 《元和姓纂》收载，未详其源。(按： 疑与“老成” 同。)

• 帝后党争

  清末以光绪皇帝载湉为代表的帝党与以慈禧太后那拉氏为代表的后党之间的斗争。清统治集团内部帝、后两党的矛盾由来已久。1874年(同治十三年)同治帝死后，那拉氏立自己的侄子、外甥、四岁的载湉为帝，改年号为光绪，第二次垂帘听政。1889年(光绪十五年)载湉“亲政”，那拉氏宣布“撤帘归政”。载湉虽然“亲政”，但实际大权仍操在那拉氏手中。朝中许多官僚从个人或集团利益出发，分别集结于载湉或那拉氏周围。帝党的核心

• 莫堤

  官名。北魏置。《南齐书·魏虏传》： “又有俟懃地何，比尚书; 莫堤，比刺史。”此系南朝人对北魏鲜卑语官名的音译。

• 刘秀度田

  东汉开国初，天下垦田多不实，户口年纪互有增减。为加强对土地和劳动力的控制，增加政府租税和田赋的收入，建武十五年(公元39年)，刘秀下诏命州郡检核垦田顷亩和户口。刺史、太守多为诈巧，优待豪强地主。皇帝近臣近亲，虽田宅逾制， 亦不敢问，反而以度田为名，百般蹂躏百姓。刘秀遣使者考察，其知州郡大吏奸状。建武十六年，河南尹张伋等郡守十余人均坐度田不实，下狱死。度田引起郡国大姓及兵长的反抗。尤以青、徐、幽、冀

• 入塞

  乐府曲名。《乐府诗集》列为《汉横吹曲》。《晋书·乐志》谓此曲是西汉武帝时李延年所制，但《西京杂记》谓汉高祖时戚夫人已善歌此曲，则李延年或是因改制而著称。现存曲辞大多写出塞归来时的豪壮情怀，少数写哀怨心情。《乐府诗集》录唐人曲辞七首，其中五言律诗四首，五言排律一首，七言律诗二首。

• 柘枝舞

  古代少数民族舞蹈。流行于今新疆和中亚一带。曾在唐代长安盛行，有专业艺人称“柘枝伎”。该舞初为女子独舞，舞姿妩媚、健美，以鼓等伴奏。后发展为双人舞和人数众多的队舞，称“双柘枝”和“柘枝队舞”。

• 蔣則

  读音：Jｉǎｎｇｚé【综】彝族姓。属曲比家支，居四川木里、盐源、云南宁蒗、丽江等地(375)。

• 商河县志

  ①十卷。明曾一侗修，詹应阳纂。曾一侗，河南陈州人，举人出身，万历十二年(1584)任商河县知县。詹应阳，邑人，举人出身。《商河县志》，创修于明嘉靖年间贾枢，此志为再修。曾一侗到任后，征集邑之故闻，开馆修志，聘邑中学士负责编纂，一侗则总其成，广搜博采，二次易稿，历五月而书成。《商河县志》明万历十四年(1586)刻，崇祯十年(1637)修锓本。全书十卷，分为：卷一舆地志：沿革、星野、疆域、川泽、形势、

• 晋国

  西周分封的诸侯国。姬姓。公元前十一世纪周成王灭唐后，封同母弟叔虞于唐国故地(今山西翼城西)，建立晋国。同时分给他“怀姓九宗”和“职官五正”。怀姓即媿姓，是世居今山西南部的狄族姓氏。晋国以狄族为统治对象并处在戎狄部落之中，给晋国以在同戎狄交往中扩展领土的机会。晋至鄂侯入于春秋。其时，由鄂侯祖父昭侯所封的曲沃(今山西闻喜东北)桓叔(昭侯叔父)的后代势力增长，形成分裂势力。不久，曲沃武公并晋，以晋宝器赂

• 蕫

  读音：Dǒｎｇ／Dｏｏｎｇ，Dｕｎｇ【源】 见《六书正讹》(63)。今朝鲜族亦有此姓。【布】 台湾台中(68，261)、基隆(64)、山东临沭等地均有此姓，