临沮侯国
东汉改临沮县置，属南郡。治所在今湖北远安县西北。三国魏复改为临沮县。
东汉改临沮县置，属南郡。治所在今湖北远安县西北。三国魏复改为临沮县。
梵文Hetuvidya的意译。佛教名词。起源于印度的一种逻辑推理学说。公元五世纪印度哲学家无著和世亲创立。用五支(宗、因、喻、合、结)作法进行推理，称古因明。六世纪，经陈那及弟子改革后，用宗(断案)、
周朝行政区划名。距京城百里之外二百里之内的远郊地区称遂。共设六遂，每遂设遂大夫掌理政务。政区名。西周春秋时期设于郊以外至野以内的地区，为非自由民居住的地区。
源见“叱石为羊”。表现仙道的玄妙、神奇。唐王绩《游仙诗》之二：“吹沙聊作鸟，动石试为羊。”
《庄子．天地》：“通于一而万事毕。”按，“一”指大道。后用“知一万毕”谓理解本质，万事尽通。南朝 梁刘勰《文心雕龙．章句》：“振本而末从，知一而万毕矣。”述补 理解本质而尽知其他。语本《庄子·天地》：
【介绍】：见慧救。
源见“湘妃竹”。表示极度悲伤。宋仇远《金缕曲》：“锦瑟谩弹斑竹恨，难写湘妃怨语。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋熙宁七年 (1074) 分京东路西部置，治所在兖州 (今山东兖州市)，后移治应天府(宋景德时升宋州为府，在今河南商丘县南)。辖境相当今山东泰安、平阴、阳谷及河南范县以南，山东东明、河南宁陵、柘城以
北魏时敦煌(今甘肃敦煌西)人。神龟元年(518)和惠生同赴西域取经，逾葱岭，巡游乌场、犍陀罗等地。得大乘佛经一百七十部。撰有《魏国以西十一国事》，今佚。《洛阳伽蓝记》卷五曾引用《宋云家记》，或即其书。
官署名。又称后省。宋朝掌管侍奉宫廷内部生活事务的宦官机构。宋初置内中高品班院，太宗淳化五年(994)改入内内班院，后又改入内黄门班院、内侍省入内内侍班院。真宗景德三年(1006)，与入内都知司、内东门