又名习池。即习郁池。在今湖北襄樊市南十里。《水经·沔水注》：“又东入侍中襄阳侯习郁鱼池。”《初学记》卷8：习池“《襄阳记》：岘山南八百步，西下道百步，有习家鱼池”。
别名高阳池馆。又作习郁池。在湖北省襄樊市襄阳城南5千米处。是一处古代私家园林。东汉初年襄阳侯习郁在此建造府第时，引白马泉凿池养鱼，于池中筑钓台，池侧建馆舍。西晋永嘉年间，山简镇守襄阳时，常在此饮宴，并取汉初郦食其自号“高阳酒徒”之意，改名高阳池馆。东晋时，习郁的后裔习凿齿读书于此，并在附近的谷隐寺著成《汉晋春秋》一书，池益负盛名。由于年久废圮，明清以来曾多次重建，现存白马泉、观鱼池、芙蓉台和六角亭及部分祠馆建筑，多为清道光五年(1825年)疏浚修复。园内流泉淙淙，池水清澈，垂柳拂岸，自是天然佳境。
见“积庆宫”(1881页)。
原始社会中的一种社会组织。它由两个以上血缘相近的胞族或氏族组成。部落有自己的名称、领域、方言、宗教和习俗。并有自己的权力机关——部落议事会。各氏族的酋长和军事首领都是部落议事会的成员，负责处理部落中的
官署名。宋朝置，职掌同牛羊司。参见“牛羊司”。官署名。属光禄寺，见“牛羊司”。
源见“缟纻”。借指友人贵重的赠品。唐韩愈《县斋读书》诗：“投章类缟带，伫答逾千金。”前蜀韦庄《再用前韵和薛先辈见寄》：“既闻留缟带，讵肯掷蓍簪？”亦喻深厚的友谊。清薛福成《〈出使四国日记〉跋》：“宛乎
官署名，元朝置。文宗天历元年(1328) 立万圣祜国营缮提点所。三年，改为营缮都司，秩正四品，隶隆禧总管府下，置达鲁花赤、司令、大使、副使各一员。
即忠路土司。今湖北利川市西南忠路镇。民国时有县佐驻此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见〔民不可与虑始，而可与乐成〕。
即今甘肃渭源县西南清河。《方舆纪要》卷60临洮府渭源县： 清源河 “出县西南之五竹山，东流入渭。其水甚清，因名”。
【生卒】：?—637【介绍】：隋唐时僧。东平人，俗姓吕。博学能讲。隋时，尚书令杨素重其名，请于东都讲扬心论，倾动一方。后召入慧日道场，及登法座，众又推为玄宰。入唐，居益州福感寺。卒年六十余。有《杂心玄