又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
《诗经．小雅．常棣》：“脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。”常棣，或作“棠棣”。诗前小序说：《常棣》，燕兄弟也。由此可知，该诗是歌咏兄弟友爱的诗。上面所引，为该篇第三章，意思是托鹤鸽鸟相依在宽阔
四卷。清代瑛棨摘摹宋拓。瑛棨，字兰坡，生平籍贯不详。此帖成于咸丰十一年(1862)，刻于西安。据作者自题，瑛氏自藏有宋拓《二王帖》，其字势纵横变幻，令人爱不释手，作者便于“公余之暇，择其尤佳者汇为四卷
?—1704一作马思喀、马思哈。清满洲镶黄旗人，富察氏。米思翰长子。初任侍卫。康熙二十八年(1689)晋领侍卫内大臣。三十五年从圣祖征噶尔丹，主张迫进敌营，遂有昭莫多之胜，授平北大将军，列议政大臣。次
即今辽宁北票市东北蒙古营乡。民国 《朝阳县志》 卷4： “县东北境蒙古营子，在三义栈 (今北票市) 北二十里。”
猜测，怀疑。李商隐《安定城楼》：“不知腐鼠成滋味，猜意鸳雏竟未休。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。清末民政部警政司所属四科之一。光绪三十二年(1906)设。掌罪犯搜索、逮捕、解送、罪证搜索检查，稽核违警罪处分事。置员外郎一人主持科务。
在今河北滦县西。《明一统志》卷5永平府：沂河“在滦州西二十里，南流入海”。《方舆纪要》卷17滦州：沂河，“《志)云：大沂河源出卢龙县界马家庄，西南流径州西北二十二里之佛住山，又南合于小沂河。小沂河出州
即“齐武帝”。
【介绍】：宋五原人，一说陇干人。姚雄弟。以边功累迁熙河经略使。钦宗靖康元年，金兵围开封，起兵勤王。既议和，金兵退，诏领兵护送之。完颜宗翰陷隆德府，古为河东制置使，援太原，复隆德府、威胜军，与金人战，互