又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
在今浙江常山县西北。五代梁开平元年(907)十二月，淮南攻危仔倡于信州，明年春正月，吴越攻淮南甘露镇以救之，即此。
读音：Yǒutōng历史上罕见复姓。《姓氏词典》 引 《太平图话姓氏综》收载; 《续通志·氏族略》亦收，其据《容斋随笔》云： “汉有友通期。”(按： 《中文大字典》 以“友通期”姓友。其注
【生卒】：?－800子仪子。娶代宗女升平公主，极受恩宠，并检校左散骑常侍。朱泚叛乱，他同公主亡逃奉天，德宗拜为银青光禄大夫、太常卿同正员。(，参见《新唐书》)【生卒】：753—800【介绍】：唐华州郑
官名。清国史馆置，员额一人，掌总校满文之事。
读音：Zhōngqī【源】 钟期，春秋时楚官名，以官为氏，见《淮南子》(60，62)。然张澍考证，钟期非复姓(26)。今姑录此备考。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其据《淮南子》高诱注云：“楚官
1832—1864清广西博白人。绰号“黄老虎”。参加金田起义。咸丰三年(1853)授东殿丞宣，守湖口，屡败清军。五年授指挥。七年任检点。九年，韦志俊在池州(今贵州)叛变，即与古隆贤等夺回池州。十年升擎
学校名。清朝八旗子弟进学之处。顺治元年(1644)置。初定每旗一所。康熙五十年(1711)改为每二旗一所，雍正六年(1728)复旧。每所设助教三人，满洲二人，蒙古一人; 教习七人，满洲一人，蒙古二人，
武职土官名。清制，贵州省置二人：贵阳府、思南府各一人。
《旧唐书．李林甫传》：“林甫舅子（姜）度妻诞子，林甫手书庆之曰：‘闻有弄麞之庆。’客视之掩口。”《诗经．小雅．斯干》：“乃生男子，载（语助词）寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”璋，圭璋，宝玉；弄璋之意是祝
?—1926清朝大臣。满洲镶黄旗人。姓乌雅氏。字蔼人(仁)。光绪元年(1875)举人，十八年(1892)进士，累官内阁学士。二十六年(1900)，八国联军侵犯北京时，扈从慈禧太后和光绪帝到西安，任兵部