仙女庙镇
即今江苏江都市驻地。据唐段成式《酉阳杂俎》卷8：“扬州东陵圣母庙主女道士康紫霞，自言少时梦中被人录于一处，言天符会摄将军巡南岳……恍惚而返，鸡鸣惊觉， 自是生须数十根。”人谓之仙女，后因立庙祀之，名曰仙女庙。镇因仙女庙为名。1949年江都县迁治于此。
即今江苏江都市驻地。据唐段成式《酉阳杂俎》卷8：“扬州东陵圣母庙主女道士康紫霞，自言少时梦中被人录于一处，言天符会摄将军巡南岳……恍惚而返，鸡鸣惊觉， 自是生须数十根。”人谓之仙女，后因立庙祀之，名曰仙女庙。镇因仙女庙为名。1949年江都县迁治于此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今贵州凯里市西北炉山镇南。《清一统志·都匀府》： 索驴堡 “明正德三年，官军讨叛苗，由索驴、撒毛进”。
在今四川大足县城东三十里。为儒、释、道兼容的摩崖造像。共二洞九龛窟，造像千余躯。始凿于北宋绍圣年间。最著者有五显大帝、炳灵太子、三皇像等。尤以6号观音窟最为奇伟，窟正壁镌无量寿佛，夹侍观音、如意轮菩萨
一卷。清王闿运(详见《周易说》)撰。王闿运是清末著名的今文学者。他认为历代研究《穀梁传》的人很多，著作也不少，但能切中其义旨的为数不多。范宁《春秋穀梁传集解》虽然引证广博，在保存汉晋旧说方面有一定的成
在今河南孟津县老城东。《北齐书·万俟洛传》：东魏元象元年(538)，与西魏战于北邙，东魏兵败，“诸军北渡桥，洛以一军不动，西人畏而去。高祖以雄壮， 名其所营地为回洛城”。《资治通鉴》：唐武德三年(62
【介绍】：明太平府繁昌人，字元献，号紫岩。嘉靖二十年进士。由户部郎中出知德安知府，以清廉不挠著名。累官至户部左侍郎。与海瑞等并称四君子。有《省身日记》。
省长公署的内部机构。北洋政府规定，若省长兼署督军，则于省长公署内增设军务厅，下设军务、军需、军法三科。
【介绍】：杜牧开成二年(837)在扬州时作。禅智寺，在扬州城东十五里，本为隋炀帝故宫，后建为寺。其时杜牧的弟弟杜患眼病，居于禅智寺，杜牧也告假赴扬州探视弟弟，大概与其弟同居寺中，诗即题寺之作。前六句，
清朝宗室。满族，爱新觉罗氏。字子章，号太素道人、幻园居士。高宗※弘历第五子荣纯亲王永琪孙，荣恪郡王绵亿子。封贝勒，官正白旗汉军副都统、内大臣。著有《子章子》、《明善堂集》40卷、《妙莲华集》、《秘书集
【介绍】：女真完颜部人，石鲁(昭祖)子。劾里钵初立时，有异志，离间部属。劾里钵患之，使为勃堇而不令典兵。