克里雅

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  演说词。清光绪三十二年(1906)十月十七日孙中山在东京《民报》创刊周年庆祝大会的演说。进一步阐述其三民主义理论。认为民族主义是要实行“民族革命”，推翻满清政府，建立汉人之民族国家，但并非“尽灭满洲民

• 书经问答

  八卷。清胡嗣运撰。胡嗣运字鹏南，安徽绩溪人，副贡生。此书设为问答，对于《尚书》要义，颇有所阐发。比如胡嗣运认为“四岳”是一个人，并举“三老”也是一个人为例证。《尚书》中的“四罪”，不是《左传》中的“四

• 莫賀

  读音：Mòhè【综】唐时吐蕃人姓。唐吐蕃突骑施酋长莫贺达于率众内属，见《旧唐书》(242)。《姓氏词典》 引 《唐书》 收载; 其注称： “唐有莫贺设、莫贺达干。”未详其他。

• #元灏

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• 集苑

  《国语．晋语二》载：春秋时，晋献公宠幸骊姬，人多巴结骊姬之子奚齐，惟独大夫里克仍亲近不得势的太子申生。优施作歌讽谕他说：“暇豫之吾吾，不如鸟乌。人皆集于苑，己独集于枯。”韦昭注：“集，止也。苑，茂木貌

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  新疆新石器时代遗址。在今新疆疏附乌布拉提村西5公里处，帕米尔东麓。1972年调查。磨制石器与夹砂灰、褐陶共存。多半月形石镰，陶器口沿穿孔洞。

• 张大振

  【生卒】：?—1824【介绍】：清陕西长安人。行伍出身。乾隆间参与镇压甘肃石峰堡回民及台湾林爽文，嘉庆间镇压川楚白莲教及河南天理教，累官直隶正定镇总兵。

• 盎盂相敲

  《聊斋志异．青蛙神》：“且盎盂相敲，皆臣所为，无所涉于父母。”盎盂是古时候的两种盛器，盎口小而肚大，盂敝口。后以盎盂相敲比喻家中发生争吵、口角。亦作“盎盂相击。”《儿女英雄传》三一回：“只就他夫妻三个

• 朱瞻埈

  【生卒】：?——1466仁宗第二子。永乐二十二年(1424)封郑王。仁宗死，皇后命他与襄王瞻墡监国。宣德元年(1426)帝征乐安，又命他与襄王留守京城。四年到封地凤翔。正统八年(1443)迁怀庆，次年

• 拊掌录

  一卷。元宋元怀撰。宋元怀，自号冁然子，生平籍贯生卒年均不详。《拊掌录》所记，皆一时可笑之事。前有自序，后有至正丙戌华亭孙道明跋。自序谓补东莱吕居仁《轩渠录》之遗，故书名为《拊掌录》。今观其书，凡三十则