在今陕西长安县东南西韦村。唐代樊川八大寺院之一。总章三年(670)为迁葬高僧玄奘遗骨而建。唐肃宗题塔额“兴教”二字，故名。清同治年间曾被兵火焚毁。1922年和1939年两度重修。寺西慈恩塔院内，有玄奘舍利塔，左右是玄奘两大弟子窥基和园测(新罗人)的墓塔。兴教寺塔1961年定为全国重点文物保护单位。
在陕西省西安市长安区樊川东。是唐代樊川八大寺院之一。为迁葬唐高僧玄奘遗骨而修建。玄奘圆寂后，原葬在西安东郊浐河东岸的白鹿原上，总章二年(669年)迁葬现址，并修寺建塔以资纪念。因唐肃宗题塔额“兴教”二字，故名。现除玄奘、窥基、圆测三塔尚存外，其他建筑于清同治年间悉被兵火焚毁。1922年和1939年曾两度重修。今正殿、藏经楼及长方形敞亭等都是近代建筑。寺西慈恩塔院内，中间最高的一座是玄奘的舍利塔，塔为正方形，五层仿木结构楼阁式砖塔，塔体通高21米。东西两侧是玄奘两大弟子窥基和圆测(新罗人)的墓塔，均有石刻塔铭和泥塑像。兴教寺塔为全国重点文物保护单位。
兴教寺玄奘舍利塔
源见“攀龙附凤”。比喻结交比自己高一等的人。明汤显祖《牡丹亭．闹宴》：“此生委系乘龙，属官礼当攀凤。”【词语攀凤】 汉语词典：攀凤
历(歷)书名。清沈家本撰。七十八卷。内总考四卷、分考十七卷、赦考十二卷、律令九卷、汉律摭遗二十二卷、明律目笺三卷、历代刑官考二卷，及狱考、刑具考、行刑之制、死刑之数、唐死罪总类、充军考、盐法私矾私茶酒
书名。明末清初毛奇龄撰。五卷。奇龄以为《尚书》事实不免乖舛，如武王诰康叔，周公居洛邑诸说，皆无其事。尝欲注《尚书》而未果，因取旧所杂记，编纂成书，于史事多所辨证。取《汉志》“书以广听”之意名其书。
见“永昌宫”(636页)。
指冬至。皎然《冬至日陪裴端公使君清水堂集》：“亚岁崇佳宴，华轩照渌波。”
即今湖南新宁县南盆溪村。《清一统志·宝庆府二》： 盆溪隘 “在新宁县西南。设千长，统制黄卜峒”。
金铜钱。圆形，方孔，汉字。海陵王正隆二年(1157)始铸，与辽、宋旧钱通用。《金史》、《续文献通考》俱作“通宝”，今存实物作“元宝”。正隆通宝
德昂语音译。亦作首包脑、胡昌。德昂族自由婚恋社交组织之男青年领头人。经民主选举产生，报村寨头人认可。当选者为男性未婚青年，须作风正派，品德端正，热心公益事宜，关心村社公共事务及男女青年的婚姻，具有一定
即隆回市。今湖南隆回县北八十七里司门前镇。明于此置龙回巡司。清作隆回巡司。
南朝宋陆凯与范晔交善。陆凯在江南思念友人，曾通过驿路传递一枝梅花给长安的范晔。事见盛弘之《荆州记》。后因以“折梅”为思念友人的典故。杜甫《王十七侍御抡许携酒至草堂奉寄此诗便请邀高三十五使君同到》：“绣