①在今蒙古国乌兰巴托东南，克鲁伦河上游之西。《元史·宪宗纪》：宪宗七年(1257)秋，“驻跸于军脑儿，酾马乳祭天”。明金幼孜《北征录》记载，在撒里怯儿(即元萨里川，今克鲁伦河上游西)之地，有元宫殿及祭坛遗迹。近代学者于其地之北的肯特山上发现有元代祭场及祭器遗存(符拉基米尔佐夫《库伦城及库伦地区和肯特山区民族志及语言学调查》)，当即元初祭天处。
②今蒙古国中央省克鲁伦河上游西滚湖。《元史·祭祀志》：“岁甲寅，(宪宗)会诸王于颗颗脑儿之西，丁已秋，驻跸军脑儿， 皆祭天于其地。”《至元辨伪录》作君脑儿。
蒙古国和元代驿传的一种。时驿站分陆站和水站，陆战又有马站、牛站、车站、轿站、步站之分。“凡站，陆则以马以牛，或以驴，或以车”，“山行轿”，“直险则丁夫负荷”。据《元史·兵志四·站赤》，元代，诸行省共设
寄：依附。原指文章著述因袭别人。后比喻依附别人，不能自立。张融(事迹见前“量体裁衣”条)为人恃才傲物，常叹息说：“不恨我不见古人，所恨古人又不来见我。”曾作《门律》，于自序中阐述了他对写文章的看法。他
官名。南朝置，掌乐游苑。梁、陈属司农卿。
使他人预先为之推荐。《汉书．邹阳传》：“蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。”轮囷：盘曲。万乘器：指天子所用的车舆。容：指雕刻加饰。这里是以普通的木材比布衣之士，而先为之容则比喻门径和
?—约1629蒙古族喇嘛学者。亦名文殊席利·固什·却日吉或班第达·固什·却尔济瓦。※库库河屯(今呼和浩特)人。第三世达赖喇嘛门徒。曾应※阿巴岱汗邀请，代表第三世达赖喇嘛至喀尔喀蒙古传教，参与组织创建额
【生卒】：?—1121【介绍】：金女真完颜部人。欢都子。阿注阿之难，从欢都代为质。与宗峻俱侍太祖，为千户。
同“父母国”。鲁迅《坟．摩罗诗力说》：“如上所言报复之事，盖皆隐藏，出于不意，其旨在凡窘于天人之民，得用诸术，拯其父国，为圣法也。”【词语父国】 汉语词典：父国
三十九卷。清宋犖(1634－1713)撰。宋犖字牧仲，号漫堂、西坡。商邱(今属河南)人。宋犖为清初诗文家。有《沧浪小志》。此集共诗二十二卷，词一卷，杂文八卷，奏疏六卷。卷一至卷二十二为诗，卷二十三为词
【生卒】：?—825【介绍】：唐代诗人。玫，又误作玟、政。籍贯不详。贞元五年(789)进士及第。佐剑南西川节度使韦皋幕。刘辟叛乱，卢能洁身自爱。元和二年(807)为西川节度观察推官。迁观察支使。入为起
即阳山。在今江苏吴县西北三十里。春秋时，越王栖禽礼葬吴王夫差之地。《越绝书·吴地传》： “秦余杭山者，越王栖吴王差山也，去县五十里。山有湖水，近太湖。” 《吴越春秋》 卷5： 越王伐吴，“吴王率群臣遁