①在今江西永修县西北。《舆地纪胜》卷25南康军：凤栖山在“在建昌，今名同安山。有崇胜院”。《方舆纪要》卷84南康府建昌县：凤栖山在“县(治今艾城)西十五里。山势旋伏，状如栖凤”。《清一统志·南康府一》：凤栖山“上有腾云石，常出天气。下临河， 有太子洞， 可容数人”。
②在今福建泰宁县西。《方舆纪要》卷98泰宁县：凤栖山在“县西四十里。一名黄西山。峭石壁立，鸟道羊肠，萦纡以登。南麓有池，广数顷，甚深。两旁崖石峭立，筏乃可渡。至则旷然平野，可居数百家。昔人尝避地于此，今涸为田”。
③在今湖北武汉市汉阳城区内。《舆地纪胜》卷79汉阳军：凤栖山，“军治在凤栖山之阳，亦有凤栖阁。知军刘辟疆记云：昔有凤栖于城隅之山间。故名凤栖”。《方舆纪要》卷76汉阳府：凤栖山“在郡治后。今郡城环其上”。
④一名凤山。在今湖北鄂州市东南。《寰宇记》卷112鄂州武昌县：凤栖山“在州西北二百二十五里。吴建兴年凤凰降此山，因以为名。山有石鼓，鸣则雨降”。《舆地纪胜》卷81寿昌军：凤山“在武昌县东五十里”。
官名。北魏置，掌管东部少数族事务。太和十七年(493)定为三品中，二十三年改从三品。下设护夷校尉，初为三品下，后改从三品。北齐沿置，从三品。
同“颜回乐道”。汉班固《答宾戏》：“颜潜乐于箪瓢，孔终篇于西狩。”
读音：Tǎtǎlǎ【源】 ①元时蒙古人有答答叉氏(57)。清《续通志·氏族略》作塔塔喇氏(24)。清蒙古人中仍有塔塔喇氏(259)。②清满洲八旗姓。凡十六派，出扎库木、安褚拉库、讷殷江、瓦尔喀、宁古塔
傣语称“纳曼”。农民称之为“纳曼当来”，意即“寨内大家的田”。指解放前西双版纳傣族封建领主制下为村社集体占有的土地。时村社之间有严格的地界;与村社成员一起生活而不脱离村社的人，均可平均分得一份土地使用
同“西席”。《儿女英雄传》十八回：“正是仇人相见，分外眼明，登时怒从心上起，恶向胆边生，掣那把刀在手里，便要取那假西宾的性命。”鲁迅《华盖集．碰壁之后》：“但婆媳吵架，与西宾又何干呢？”【词语西宾】
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①即今河北黄骅市西南三十里旧城乡。隋至元为盐山县治。②即今河北高阳县东二十五里旧城镇。西汉至元高阳县治此。明万历《保定府志》卷2高阳县图：东有旧高阳。清同治《畿辅通志》卷47高阳县图：东有旧城。(1)
十二卷。明严讷(1511－1584)撰。严讷生平详见《春秋华国》(辞目)。此集共十二卷。据《明史·严讷传》称“讷入直西苑，所撰青词皆称旨，然文格未能拔俗。”此集所作多为应酬之作，格调不高。末附诗四十六
源见“虎皮羊质”。谓以表面现象掩盖本质。宋苏轼《哭王子立次儿子迨韵》：“龙困尝鱼服，羊儇或虎蒙。”
十九卷。明王缜(约1493年前后在世)撰。缜字文哲。广东东莞人。生卒年不详。弘治六年(1493)进士。累官至户部尚书。缜立身有本末，当官以气节著称。曾弹劾都察院左都御史王威交结宦官李广，在当时以直言扬