分水山
①即今浙江泰顺县东南与苍南县、福建福鼎县交界处。山下有分水关。《方舆纪要》卷94泰顺县：分水山在“县南二百里，与平阳县西南之松山相接。泉发陇上，东西分流以限闽、浙”，故名。
②在今广西陆川县北。明万历《广西通志》卷5：分水山在“县北五里。水二派：一经县南，左合妙洞(水)通石城;一北经郁林通廉州”。
①即今浙江泰顺县东南与苍南县、福建福鼎县交界处。山下有分水关。《方舆纪要》卷94泰顺县：分水山在“县南二百里，与平阳县西南之松山相接。泉发陇上，东西分流以限闽、浙”，故名。
②在今广西陆川县北。明万历《广西通志》卷5：分水山在“县北五里。水二派：一经县南，左合妙洞(水)通石城;一北经郁林通廉州”。
本彰化县，日本占领期间于1933年设彰化市，属台中州。1945年抗日战争胜利后仍设彰化市，属台湾省。治所即今台湾彰化县。1950年复设彰化县。(1)旧市名。1945年置，治今台湾省彰化县。1950年并
明代后期的一个政治派别。神宗后期，政治腐败，朝中党派林立，互相纷争。万历二十二年(公元1594年)，吏部郎中顾宪成被革职回无锡原籍，和高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼等讲学于东林书院。一批抱道忤
同“汲汲皇皇”。《辛亥革命前十年间时论选集．拟抵制禁例策》：“今者请开满洲为贸易场矣，又请开北京为通商地矣，汲汲遑遑，不可终日。”【词语汲汲遑遑】 汉语词典：汲汲遑遑
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川天全县东南。《明史·地理志》： 天全六番招讨司有泥山百户所。《清一统志·雅州府二》： 泥山所 “在天全州东”。
即李遵。北宋宗哥(今青海西宁东南)僧人。又名郢成蔺逋叱，亦作李埒克遵。真宗时，与邈川(今青海乐都)吐蕃族首领温逋奇迎立唃厮啰为王，妻以两女，自为论逋(宰相)。后与唃厮啰不和，多次求宋封为“赞普”(王)
书名。清沈曾植撰。15卷。清代自钱大昕抄录校正《元朝秘史》后，继起者多从史地考证，史事笺证注释等方面究研《秘史》，此书即其一例。作者引证正史、方志、碑铭、私人文集等资料不下数十种，以对音方法考释15卷
十八卷。宋陈言(1131－1189)撰。陈言，字无择，南宋初青田(今属浙江省)人，精于方脉之学。此书成于南宋淳熙元年(1174)，原题《三因极一病源论粹》，后改此名，简称《三因方》。所谓三因，即内因，
一卷。清代向达(生卒年不详)撰。作者重游摄山，观察审视尤甚，发现前作《摄山佛教石刻小记》遗漏之处很多，故作补记，以详前作。《摄山佛教石刻补记》一书，分论千佛严，以及摄山舍利塔的种种问题。于千佛严部分，
门巴族女性戴的帽子。门巴语音译，“色鲁”，意为“黄颜色”;“加”，意为“帽”。相传远古时妇女身无穿戴物，自泽当的三青寺庙的辛波女妖被驱赶出庙跑到门隅来时，当地妇女见其穿戴讲究、漂亮，遂竞相仿效，戴帽就