十洲
海中之十洲。汉东方朔《海内十洲记》载：“汉武帝既闻王母说，八方巨海之中，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。有此十洲，乃人迹稀绝处。”亦说指仙境。唐卢照邻《赠李荣道士》诗： “风摇十洲影， 日乱九江文。”
指祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。传说在八方大海中，为神仙所居之地，见《海内十洲记》。亦泛指仙境。唐卢照邻《赠李荣道士》诗：“风摇十洲影，日乱九江文。”明徐霞客《题小香山梅花堂·醉中漫歌》：“三岛、十洲竟谁别。”
海中之十洲。汉东方朔《海内十洲记》载：“汉武帝既闻王母说，八方巨海之中，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。有此十洲，乃人迹稀绝处。”亦说指仙境。唐卢照邻《赠李荣道士》诗： “风摇十洲影， 日乱九江文。”
指祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。传说在八方大海中，为神仙所居之地，见《海内十洲记》。亦泛指仙境。唐卢照邻《赠李荣道士》诗：“风摇十洲影，日乱九江文。”明徐霞客《题小香山梅花堂·醉中漫歌》：“三岛、十洲竟谁别。”
【介绍】：清广东新会人，字大灵，学者称金竹先生。康熙岁贡。讲求理学，教人以力行为主。四十后杜门著述。卒年七十四。有《周易本义注》、《四子书注》、《庄子注》、《鸿桷堂诗文集》等。
辽官名。南面官，秘书监官员，在丞下，掌印及文书簿册之类。
吐蕃达磨赞普子。为达磨小妃蔡邦氏所生。达磨死后，被另一派贵族拥立，与其兄乞离胡赞普相对抗，使吐蕃彻底分裂。参见“乞离胡”。
【介绍】：李贺作。唐代在西原的少数民族的一个黄姓分支，被称作“黄洞蛮”，由于不满官府的苛扰，曾多次起兵反抗。此诗描述的就是黄家洞人集队自卫反抗官军的情景。诗人以深切同情和热烈赞赏的口吻描绘了他们轻捷机
源见“郑公风”。咏鹤。清吴伟业《题朱子葵鹤洲草堂》诗：“仙人收箭云归浦，道士开笼月满天。”
蒙古族的白毡。蒙古语音译。始见于《蒙古秘史》。蒙古族尚白，故以白毡为尊贵，用于典礼和祭祀。大汗即位时，众人奉大汗夫妇于白毡上，欢呼叩拜，如贵由、海山等即位，均坐于白毡上。乃蛮部的塔阳汗祭祀王罕时，将其
篑（ ㄎㄨㄟˋ kuì ）：盛土的竹器。障：阻塞。 用一筐泥土去堵塞长江大河。 比喻不自量力，无济于事。语出《汉书．何武等传．赞》：“（何）武（王）嘉区区以一篑障江河，用没其身。”宋．高登《上渊
北宋元丰六年(1083)置，属兰州。在今甘肃兰州市南阿干镇。金大定二十二年(1182)升为阿干县。北宋元丰六年(1083年)置，即今甘肃省兰州市南阿干镇。属兰州。金大定二十二年(1182年)升为县。
西晋齐国临淄(今山东淄博东北)人，字太冲。家世儒学。与石崇等附于贾谧，号为“二十四友”。尝为齐王冏记室督。貌寝口讷而辞藻壮丽。撰《齐都赋》，费时一年。复赋《三都》构思十年。自以所见不博，求为秘书郎。及
源见“山阳笛”。表示感旧伤怀、追念亡友之情。唐罗隐《经故友所居》诗：“日暮街东策羸马，一声横笛似山阳。”