千像寺
在今天津市蓟县西北盘山东麓。清乾隆静寄山庄北。寺建于唐开元年间，初名祐唐寺，又名千像寺，清称千相寺。《日下旧闻考》卷116载《辽李仲宣祐唐寺讲堂碑略》：“盘山旧有五寺，祐唐其一。自昔相传有尊者挈杖远至，求植足之所，僧室东北隅岩下有澄泉，恍惚之间，见千佛洗钵，瞬息而泯。因兹构精舍，厥后于溪谷涧石之面刻千佛之像，以显殊胜焉。”现存线刻在巨石上的佛像数十尊。寺后有摇动石。
在今天津市蓟县西北盘山东麓。清乾隆静寄山庄北。寺建于唐开元年间，初名祐唐寺，又名千像寺，清称千相寺。《日下旧闻考》卷116载《辽李仲宣祐唐寺讲堂碑略》：“盘山旧有五寺，祐唐其一。自昔相传有尊者挈杖远至，求植足之所，僧室东北隅岩下有澄泉，恍惚之间，见千佛洗钵，瞬息而泯。因兹构精舍，厥后于溪谷涧石之面刻千佛之像，以显殊胜焉。”现存线刻在巨石上的佛像数十尊。寺后有摇动石。
官制用语。唐宋武官出身之一。凡士卒在战斗中亲冒矢石、斩获敌首、身受重伤、退敌解围及运粮守城、进筑把隘等，有功而授官职者，称“军功”出身。
明京城守卫亲军之一。洪武三年(1370)，以宿卫镇抚司改置留守卫指挥使司，职皇城守卫及城垣造作。后升为留守都卫。八年，复为留守卫，称亲军指挥使司。十一年改留守中卫，增置留守左、右、前、后四卫，仍为亲军
【介绍】：清浙江秀水人，字之览。周洽弟。工写生，天资超旷，不袭前人。二十九岁即卒。
源见“大刀头”。谓询问还归的日期。清 朱奕恂《拟古出塞》诗：“少妇识雄心，不复问刀环。”
源见“黑头公”。指年少有为。唐李白《悲歌行》：“还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。”
以潮水灌溉的农田。此潮水系指受海潮顶托的江河下游低洼地区和河口地区的河水，利用其涨落来灌溉农田。分水上潮田和陆上潮田两种。水上潮田是以木桩作架，将水草和泥土置于架上以种植庄稼并以上涨的河水自行灌溉的水
【介绍】：祖咏《宿陈留李少府揆厅》诗句。透过窗帘的凉风吹动烛光，使室内的影子也在不停地晃动；秋夜的雨声连同虫鸣声，一起传进卧室来。二句描写秋夜风雨交作之景，抒发羁旅异地、长夜难眠的思乡愁怀。从视觉、听
【生卒】：?——1128字元应，越州会稽(今浙江绍兴)人。家素贫寒。其父革年七十余，虽犯法，可免受罚。鞫胥任泽削其年岁，革遂入狱，定数至府衙，请代父坐牢，不许，后屡请皆不允，乃投河死。【生卒】：?—1
即今河南林州西南淅河北岸合涧镇。民国《林县志》卷1《乡镇》：“合涧村，距城三十里。市集南滨淅水。”
《左传．僖公十五年》：“初，晋献公筮（用蓍草卜筮事情的吉凶祸福）嫁伯姬于秦，遇“归妹”䷵之“睽”䷥（归妹，《周易》卦名，它属于兑下震上，用八卦符号䷵表示，☱是兑，☳是震，兑在下震在上。归妹卦是关于女子