升元观
在今山东泰安市泰山岱宗坊西。清聂《泰山道里记》：“观初名建封院，宋政和八年赐额升元，有敕牒碑。元至元二十二年张志纯重修，改曰朝元，有徐世隆碑。其神祀东华帝君，俗谓之东岳福神。”
在今山东省泰山岱宗坊西。原名建封院。北宋政和中赐名升元观。元改称朝元观。祀东华帝君，道家谓之东岳福神。
在今山东泰安市泰山岱宗坊西。清聂《泰山道里记》：“观初名建封院，宋政和八年赐额升元，有敕牒碑。元至元二十二年张志纯重修，改曰朝元，有徐世隆碑。其神祀东华帝君，俗谓之东岳福神。”
在今山东省泰山岱宗坊西。原名建封院。北宋政和中赐名升元观。元改称朝元观。祀东华帝君，道家谓之东岳福神。
唐代宗女，出嫁高怡。建中年间卒。
源见“指鹿为马”。指颠倒是非，混淆视听。明刘基《感兴》诗之七：“秦国有人迷鹿马，周郊无土载虫沙。”
胜利或失败是军事家用兵经常会碰到的事。亦作“胜败乃兵家常事”。出自唐宪宗之语。唐宪宗(778－820年)，即李纯，原名李淳，805－820年在帝位。他是唐后期较有作为的皇帝。在位时，曾实行过一些改革措
元代宿卫军在皇帝出行时扈从，称为扈从军。参见“宿卫军”。
同“谢庭柳絮”。清王士禛《为尤展成悼亡二首》之二：“风景不殊人不见，谢家飞絮满江南。”
①清路之人。古代天子或贵族出门时，有二至八人执鞭清除行路之人以让道，称执鞭之士。《周礼·条狼氏》：“条狼氏掌执鞭以趋辟。王出入则八人夹道，公则六人，侯伯则四人，子男则二人。”②市场守门卒。手执皮鞭，维
官名。三国吴置，孙休永安元年(258)以长水校尉张布为之，权势很大。十六国前燕时阳鹜曾任此职，地位亦重，仅在辅国、辅弼将军之下。南朝梁天监七年(508)定为施用于境外的武职二十四班中十八班，拟武臣将军
《尔雅·释畜》：“回毛在膺，宜乘。”郭璞注引樊光曰：“伯乐相马法，旋毛在腹下如乳者，千里马也。”后以“旋毛在腹”作为千里马的标志。李贺《马诗二十三首》之十八：“伯乐向前看，旋毛在腹间。”
三卷。清夏忻(1789－1871)撰。夏忻，字欣伯，其父銮，字德音，安徽当途(在马鞍山市南部)人，道光五年(1825)举人，为官婺源教谕。居京时，曾为师于白小山总宪家，恒孝廉，有耐心，曾授《诗经注疏》
【介绍】：宋人，字雅言。工于词，自号词隐。徽宗崇宁中充大晟府制撰。依月用律制词，故多应制之作。黄庭坚称之为一代词人。有《大声集》。