又名普照院。在今福建厦门市五老峰麓。《清一统志·泉州府》： 普照院 “(在) 厦门海岛五峰山中。五代时建，初名泗洲。宋治平中改今名。本朝康熙年间重建，改名南普陀”。
在福建省厦门市五老山下。始建于唐。初名普照寺，五代时释清浩改建为泗洲院，宋重建复原名，元明后历有兴废。清康熙年间由施琅重建，因以供奉观音菩萨为主、且在被称为观音菩萨道场的浙江普陀山以南，改今名。为闽南佛教胜地。主要建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁和钟鼓楼等。大雄宝殿供奉三宝、千手观音等造像，妙相庄严，栩栩如生。藏经阁珍藏经典、宋钟等佛教文物。寺内还保存有清乾隆御制碑等碑记石刻。
南 普 陀 寺
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清奉天汉军正黄旗人。由四川仪陇知县升任沅州知州。时因战乱之后，粮亩不清，太隆于康熙三十七年奉檄经理，改进量具，一望了然。
古族名。源于东胡。也有“匈奴之裔”、“匈奴别种”、“塞外杂胡”等说。始祖木骨闾为3世纪后半期人，初为鲜卑拓跋部的奴隶，至拓跋猗卢(?—316)时，逃离拓跋氏，与逃亡者百余人依附纥突邻部。子车鹿会开始拥
北元益宗脱古思帖木儿年号。1379—1388，凡10年。
【介绍】：南朝梁庐陵人。修景智宗人。景智引萧颖孚至庐陵，与灵祐聚众数百，屯药山湖。后随颖孚率众进据西昌。齐东昏侯遣安西太守刘希祖自南江入湘拒之。颖孚等奔长沙。
四十卷。明张鼎思(详见《琅琊漫衍》条)撰。此书是张鼎思自给事中谪滁州驿丞时，杂抄诸史百家之言，胪次成书。由于宋欧阳修在滁州做官时著有《醉翁亭记》，恰好张鼎思此时亦官滁州，以著书代饮酒，因名此书为《琅琊
亦名大洛泊。即今内蒙古克什克腾旗西达里诺尔(湖)。北宋曾公亮《武经总要前集》卷16：“大水泊，周围三百里。至上京五百里，南至幽州千三百里。辽中呼为撒得袅。”《元史·太祖纪》：六年(1211)，“二月，
【生卒】：776—802【介绍】：唐河南洛阳人，字子重。独孤问俗孙。工诗文，善讹语影带，长于赋颂。德宗贞元十二年，撰《义阳子歌》，咏义阳公主与驸马王士平事，传诵一时。次年，登进士第。十五年，复登博学宏
258—322晋颍川颍阴(今河南许昌)人，字大章。初为司徒左西曹掾属，历太子中庶子、荥阳太守。赵王伦篡位，为侍中。惠帝迁长安，为河南尹，迁尚书，转卫尉，加散骑常侍、中书监。永嘉五年(311)，汉刘曜攻
读音：Wǔｙáｎｚｈūｘīｔèｈēｉｌè【综】清镶红旗满洲铁匠乌尔格什之妻为妩颜朱奚特黑勒氏(260)。