卧佛寺
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Fùｓｕǒｔè【综】 清镶蓝旗蒙古马甲令春保之妻为傅索忒氏(260)。
三国吴黄武五年 (226) 分富春县置，属东安郡。治所在今浙江桐庐县西二十五里。《元和志》卷25： “以居桐溪地，因名。” 七年 (228) 改属吴郡。隋开皇九年 (589) 省。仁寿二年 (602)
官名。西汉置，《汉书·郊祀志》记奕大为胶东王尚方，颜师古注：“主方药”。
即今甘肃天水市东南永川河。源出麦积山，北流入渭水。《水经· 渭水注》： “水出西南泾谷之山，东北流与横水合。……乱流西北出泾谷峡。……又东北历董亭下。……其水东北流注于渭。”
明代铜香炉。宣德年间造。用黄铜添加金银等铸成。工艺考究，经十二炼，复以赤炭熔化，取清液铸器。有蜡茶本色、枣皮红、山楂白、海棠红等色彩，式样有桥耳三丁戈、戟耳石榴足等多种。
北方地区的一种青铜器时代文化。因1960年在今属内蒙古赤峰夏家店发掘确认而得名。分布范围和夏家店下层文化大体相同。其年代据所出青铜器及碳-14法测定，大致相当西周到春秋早期。陶器多夹砂，质粗松，火候低
在今印度尼西亚加里曼丹岛西部坤甸一带。清乾隆四十二年 (1777) 华侨罗芳伯称王于此。清谢清高 《海录》 有专条记述。
【介绍】：唐华阴人。杨烱侄女。工诗，作有《临镜晓妆诗》。烱初见郑羲真，诵该诗，羲真大击节，后诵己作数十首，羲真皆曰不如。烱为之汗背。
读音：ｓàｊｉāｎｇ【源】僜人姓。世居西藏察隅(435)。