大茅峰
在今江苏句容县东南，为茅山高峰之一。宋《景定建康志》卷17：大茅峰“在崇寿观北。《旧记》云在崇僖观北独高处，昔青童道君乘飚舆少憩于此，今犹有故飚轮之迹。山之半有绣衣亭，昔三天使者衣绣衣执金册以九锡之命诏大茅君，故以为名。山之巅有泉，名曰一人泉，汲之不竭”。明弘治《句容县志》卷4：“大茅峰在元符宫南，即大茅君所居。”
在今江苏句容县东南，为茅山高峰之一。宋《景定建康志》卷17：大茅峰“在崇寿观北。《旧记》云在崇僖观北独高处，昔青童道君乘飚舆少憩于此，今犹有故飚轮之迹。山之半有绣衣亭，昔三天使者衣绣衣执金册以九锡之命诏大茅君，故以为名。山之巅有泉，名曰一人泉，汲之不竭”。明弘治《句容县志》卷4：“大茅峰在元符宫南，即大茅君所居。”
【介绍】：宋人，字仲思。为朱熹弟子，受《易》、《诗》、《礼》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Chékūn【综】 北魏献帝命其疏属为车焜氏，孝文时改车焜为车氏(7，9，12，17，27)。一作〔车昆〕(91)。历史上代北地区复姓，为鲜卑族姓氏。《郑通志·氏族略》收载。其注云： “后魏
皇帝外出时的车马仪仗。蔡邕《独断》：“天子出，车驾次第，谓之卤簿。”封演《封氏闻见记》卷五：“舆驾行幸，羽仪导从谓之卤簿，自秦始皇以来始有其名”，“卤，大楯也”，“卤以甲为之，所以捍敌”，“甲楯有先后
【介绍】：唐末禅僧。住韶州龙光院，世称龙光和尚。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗偈1首。
读音：yáo【源】系自姒姓，东越王徭，为越王勾践之后，其后以徭为氏，见《风俗通》（1，7，11，15，17）。汉建元时封越王勾践之裔余善为东越王、与闽越之裔繇王丑并处，地处今浙江东南、福建东北地区，后
六种，六卷。清李佳继昌撰辑。李佳继昌字莲略，满族人，官湖南按察使等。六种为《左庵琐语》一卷(笔记类著作)、《初垣琐志》一卷(记其移官武昌后治狱等有关杂记)、《忍斋丛说》一卷(记其见闻)、《明治小录》一
源见“留侯借箸”。指出谋献策。《老残游记》七回：“借箸代筹一县策，纳楹闲访百城书。”连动 借用筷子作为筹码。形容代他人谋划策略。《史记·留侯世家》：“汉王曰：‘何哉?’张良对曰：‘臣请借前箸为大王筹之
一名舒姑溪。即今安徽黄山市黄山区西北青弋江上游。《方舆纪要》 卷27石埭县： 舒溪“在县治北。自太平县西北弦歌乡流入县舒西乡，又东与盖山、清水诸水合流，其间潭洞不一，县境之水，皆流合焉。派衍四注，复东
见“元廓”(232页)。