大陵山
在今山东单县西南五里。《方舆纪要》卷32单县：大陵山“地高耸，水不能啮。俗谓之土山。山下有长堤，以捍黄河”。
在今山东单县西南五里。《方舆纪要》卷32单县：大陵山“地高耸，水不能啮。俗谓之土山。山下有长堤，以捍黄河”。
?—1884清直隶宁津(今属山东)人，字省三。咸丰进士。授刑部主事。后入曾国藩幕参与镇压太平军。同治三年(1864)湘军攻占南京，次年升江宁盐巡道。八年署两淮盐运使加按察使衔。光绪十年(1884)署湖
哈尼语音译，旧时云南西双版纳哈尼族村寨集体驱鬼活动。一般在九月举行。人们认为，一年中人畜进出寨门，许多恶鬼都会跟随而入，须将其驱逐，以免人畜不安宁。是日由“最玛”(村寨行政和宗教头人)宣布仪式开始，全
见“耶律阿保机”(1325页)。
不做一个好宰相，便做一个好医生。 意谓良相良医都是以济世救人为目的，故古代善良的读书人，常常怀有此种抱负。语出清．王寅《今古奇闻．脱网罗险遭医师屠割》：“范文正公有言：‘不为良相，愿作良医。’……可
见“始毕可汗”(1550页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋应天府宁陵(今河南宁陵东南)人，徙居绍兴余姚(今属浙江)。字可久，号沙随，世称沙随先生。隆兴进士历泰兴尉，知进贤、上饶县，有政绩。奉祠，寓居鄱阳之萧寺。尝受经学于王葆、闻人茂德、喻樗。好学博闻，释经
《论衡》篇名。“治”指治乱安危，“期”指时期、期数。认为社会治乱，国家兴衰，皆由具有一定周期变化之自然条件所决定，与统治阶级之德行、才能、礼乐、教化无关。故“世之治乱，在时不在政;国之安危，在数不在教
藏传佛教名词术语。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“自曰收札沙剌，华言五护陀罗尼经也。”举行法事时诵此经文，以祈愿对自身、喇嘛、父、母，朋友五方求得佑护。
战国魏邑。在今河南兰考县东北堌阳镇。《水经·济水注》 引 《竹书纪年》： 梁惠成王三十年 (前340)，“城济阳”。《史记· 苏秦传》：“ (秦) 决白马之口，魏无外黄、济阳。” 皆此。秦置县。古邑名