天涯山
在今山西原平市东二十里。《明一统志》卷17太原府：天涯山“在崞县东南四十里。形类芙蕖，山有石鼓”。《清一统志·代州》：天涯山“亦有小五台之称，俗名莲花峰。峭石壁立，峦岫温和，雪落随消”。
在山西省原平市东、滹沱河畔。奇峰并列，状似牙齿，故名天牙山，后演变为今名。主峰海拔 1114 米。《崞县志》：“岩际有石，形似鼓，风吹石窍，如闻鼓声。”“天涯石鼓”为崞县(今原平市)旧八景之一。山脚建有石鼓神庙，亭台楼阁，雕梁画栋，为县名胜。
在今山西原平市东二十里。《明一统志》卷17太原府：天涯山“在崞县东南四十里。形类芙蕖，山有石鼓”。《清一统志·代州》：天涯山“亦有小五台之称，俗名莲花峰。峭石壁立，峦岫温和，雪落随消”。
在山西省原平市东、滹沱河畔。奇峰并列，状似牙齿，故名天牙山，后演变为今名。主峰海拔 1114 米。《崞县志》：“岩际有石，形似鼓，风吹石窍，如闻鼓声。”“天涯石鼓”为崞县(今原平市)旧八景之一。山脚建有石鼓神庙，亭台楼阁，雕梁画栋，为县名胜。
不分卷。清皮锡瑞(详见《经学通论》)撰。此书较系统地阐述了经学发展的历史。分为“经学开辟时代”、“经学流传时代”、“经学昌明时代”、“经学极盛时代”、“经学中衰时代”、“经学分立时代”、“经学统一时代
字团宁，孟父楚国王后裔。父末掇，曾为夷离堇。颓昱性耿直。会同时，领九石烈部。世宗即位，为惕隐。天禄三年(949)，兼政事令，封漆水郡王。穆宗立，有匡赞功，许以本部大王。恳求陪位，世宗不满，许诺不行。【
【生卒】：1792——1853字立夫。湖北沔阳人。道光进士。历官直隶布政使、江苏巡抚、两江总督。道光中，办理江苏白粮海运，反对漕粮改折之议，筹措江南水利，尤以整理淮南盐务有效。务求降低成本以敌私盐，仿
? —808沙陀首领。唐骁骑上将军※朱耶骨咄支之子，晋王※李克用曾祖。父卒，嗣爵，累迁金吾卫大将军、酒泉县公。至德(756—758)、宝应(762—763)年间，因“安史之乱”，唐无暇西顾，北庭、西州
【生卒】：?—前816名无忌。武公子。为政暴虐。原来被逐的胡公之子返齐，齐人欲立胡公子为君，遂被国人所杀。
读音：Yángshí历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注引 《路史》 云： “杨食氏，晋后。”此以名氏为氏，系出姬姓。或作“杨食”、“杨石”、“扬石”。
六卷。清王锡阐(1628－1682)撰。王锡阐字寅旭，号余不，又号晓庵，又号天同一生。江苏吴江人。不愿出仕清朝，乃闭门读书，任塾师，专攻天文，经常进行天文观测。著有《五星行度解》，另有《晓庵先生文集》
字以忠，桐城(今属安徽)人。六岁失母，哀哭如成人。九岁割股治父病。父卒，建庐守墓。将死，命其子葬己父墓侧。
十卷。北宋何薳撰。何薳大约生活在北宋哲宗、徽宗、钦宗时期，生卒年不详。何薳字子远，又称子楚，自号韩青老农，人称东都遗老，浦城(今属福建)人。博学多闻，擅长诗歌，喜好琴艺，才艺出众。见章惇、蔡京相继专权
同“卧牛衣”。宋陆游《上书乞祠》诗：“此去敢辞依马磨，向来真惯拥牛衣。”