安菩夫妇墓
在今河南洛阳市南郊二十六里龙山东山北麓。1981年洛阳市文物工作队对该墓进行了清理，出土器物有三彩器， 单釉器， 陶、瓷器，金、铜、玛瑙器，一枚罗马金币及墓志等。安菩墓志不但提供了墓葬的确切年代(唐中宗神龙三年，即公元709年)和墓主的国属、家世及其身世情况，而且对中西交通史的研究亦有重要参考价值。
在今河南洛阳市南郊二十六里龙山东山北麓。1981年洛阳市文物工作队对该墓进行了清理，出土器物有三彩器， 单釉器， 陶、瓷器，金、铜、玛瑙器，一枚罗马金币及墓志等。安菩墓志不但提供了墓葬的确切年代(唐中宗神龙三年，即公元709年)和墓主的国属、家世及其身世情况，而且对中西交通史的研究亦有重要参考价值。
指后魏苻承祖的姨母。《北史．列女传》：“姚氏妇杨氏者，阉人苻承祖姨也。家贫。及承祖为文明太后所宠贵，亲姻皆求利润，唯杨独不欲。常谓其姊曰：‘姊虽有一时之荣，不若妹有无忧之乐，’姊每遗其衣服，多不受。承
唐杜牧《酬许十三秀才兼依来韵》：“凭君把卷侵寒烛，丽句时传画戟门。”唐时三品以上的官皆列画戟(一种有彩饰的长竿兵器)于门，以为仪饰。后泛称高官门第为“画戟门”。宋陆游《郡斋偶书》诗之三：“江堕清笳月，
官署名。北齐置。隋改名符玺局。参见“符节令”。官署名。北齐设置，属御史台，掌符节之事。设官有符节令一人，符玺郎中四人。
亦作玛库雅。在今新疆墨玉县西北。《清一统志·和阗》：玛枯雅尔“在和阗城北。其西为乌哈什”。
宋．吴处厚《青箱杂记．文章官样》：“王安国常语余曰：‘文章格调须是官样。’岂安国言官样，亦谓有馆阁气耶？”宋．李昂英《示儿用许广文韵》诗：“官样文章惟典雅，心腔理义要深几。”原谓向皇帝进呈的文章，文字
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官学名。西周时设置，其时实行乡遂制度，乡中所居是统治阶级本部族的平民，称为国人，享有议政、举贤服兵役等权利，所以各乡均置乡校，为国人受教育和议政的场所，由乡的长官乡正、乡良人等掌管。参见“乡校”。
【介绍】：见李益。
见“安答”(905页)。
见“不蔓不枝”。《卧闲草堂本儒林外史》：“王太太进门断无安然无事之理，然毕竟从何处写起，真是难以措笔，却于新妇礼节上生波，乃觉近情着理，～。”