定边左副将军
亦称乌里雅苏台将军。清雍正十一年 (1733) 置，驻塔米尔河。乾隆十九年 (1754)移驻乌里雅苏台城 (今蒙古国扎布汗省会扎布哈朗特，即乌里雅苏台)。《清一统志· 乌里雅苏台统部》： 定边左副将军 “统辖唐努乌梁海、科布多地方、喀尔喀四部官兵，并会办库伦以西事务”。辖境相当今蒙古国及俄罗斯萨彦岭以南和鄂毕河上源比雅河、卡通河流域，哈萨克斯坦斋桑湖以东以北，新疆额尔齐斯河、乌伦古河以北地区。民国初废。
亦称乌里雅苏台将军。清雍正十一年 (1733) 置，驻塔米尔河。乾隆十九年 (1754)移驻乌里雅苏台城 (今蒙古国扎布汗省会扎布哈朗特，即乌里雅苏台)。《清一统志· 乌里雅苏台统部》： 定边左副将军 “统辖唐努乌梁海、科布多地方、喀尔喀四部官兵，并会办库伦以西事务”。辖境相当今蒙古国及俄罗斯萨彦岭以南和鄂毕河上源比雅河、卡通河流域，哈萨克斯坦斋桑湖以东以北，新疆额尔齐斯河、乌伦古河以北地区。民国初废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐徐州彭城(今江苏徐州)人。贞观中，累授国子助教。后为弘文馆学士，参加修撰《尚书正义》。迁国子博士，与许敬宗等编纂《文馆词林》。龙朔中，升谏议大夫、崇贤馆学士。著有《史记音义》、《史记地名》、《汉书音
又名戒坛寺。在今北京市门头沟区南马鞍山。唐武德五年(622)建，定名慧聚寺。辽代雍熙年间建戒坛。明正统十三年(1448)重修，改名万寿寺。
在今河南商丘市北。《资治通鉴》：南朝陈太建十二年(580)，北周杨坚使于仲文击尉迟迥将檀让于河南，“军至蓼堤，去梁郡七里”，即此。
书名。明周之干著。十卷。初刊于清乾隆三十九年(1774)。其书特点在于多为条文式札记。依次论述阴阳、脏腑、运气、经络、“二十六字玄机”(包括二十六种治疗法则)、方药炮制、虚损、潮热、产后及外科八十九种
六卷。清李廷敬辑。此帖主要收宋、元、明人墨迹。宋苏、黄、米、蔡之书皆有，惟黄山谷《为巽上人作小疏》十余行为真迹。蔡襄第二札临仿尚有规模，其余则无一真迹。赵孟頫书只有《天冠山玄州十咏》稍近似，其它亦无一
在今河南宜阳县西北。东汉末，张白骑据此。《周书·权景宣传》：西魏大统四年(538)，宇文泰自洛阳还，“留景宣守张白坞”。即此。在今河南省宜阳县西北。东汉末张白骑据此，因名。《资治通鉴》：南朝梁大同四年
源见“山鸡舞镜”。谓顾影自矜。唐崔护《山鸡舞石镜》诗：“庐峰开石镜，人说舞山鸡。”
即今河北沙河市南沙河。《资治通鉴》：唐光化三年(900)八月，“李嗣昭又败汴军于沙门河，进攻洺州”。胡三省注：“沙门河疑当作沙河，即邢州沙河县也。”
谓无立足之地或一无所有。《景德传灯录．丰化和尚》：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”见“上无片瓦，下无插针之地”。卓锥，锥子直立的地方。宋·释道原《景德传灯录·扬州丰化和尚》：“～，学人向什么处