寿山将军祠
又称寿公祠。在今黑龙江齐齐哈尔市龙沙公园内。1926年为纪念清末著名爱国将领寿山将军建。寿山(1860—1900)，袁姓，字眉峰。明末兵部尚书袁崇焕后裔，生于瑷珲。清光绪二十三年(1897)为驻瑷珲镇边军统领。光绪二十五年(1899)升任瑷珲副都统，二十六年署黑龙江将军。同年7月，沙俄以十万大军向我国进攻，寿山将军奋勇抗击，最后以身殉职。现祠堂已整修一新，原“眉峰殉难”碑铭，重新立于祠内。
又称寿公祠。在今黑龙江齐齐哈尔市龙沙公园内。1926年为纪念清末著名爱国将领寿山将军建。寿山(1860—1900)，袁姓，字眉峰。明末兵部尚书袁崇焕后裔，生于瑷珲。清光绪二十三年(1897)为驻瑷珲镇边军统领。光绪二十五年(1899)升任瑷珲副都统，二十六年署黑龙江将军。同年7月，沙俄以十万大军向我国进攻，寿山将军奋勇抗击，最后以身殉职。现祠堂已整修一新，原“眉峰殉难”碑铭，重新立于祠内。
解放前新疆柯尔克孜族婚俗。柯尔克孜语音译，意为“母胎订婚”。类似内地的指腹婚。据说此种形式渊源于玛纳斯。一般发生于关系较好的家族或亲戚之间，希望亲上加亲。婚配概由父母及氏族首领包办。解放后渐被淘汰。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川青神县南。《方舆胜览》卷53眉州：上岩“去中岩五里。唐末有佛刹号垂拱寺。相传岩下龙听僧讲经于此， 由是建寺”。《方舆纪要》卷71青神县：上岩在“县东北五里，又五里为中岩”。北为南之讹。
官名。即治礼郎。唐高宗名治，因而改称奉礼郎。永徽(高宗年号)以后，唐人述永徽以前事，既不能用新名，又不能写“治”字，乃改“治”为“理”，《通典》即其例。
四卷。清卢兆鳌撰。卢兆鳌，字桐坡，湖南安仁人。嘉庆六年(1801)进士，官万州、化州知州，署潮州府同知。此书前有序，说其书“奉程传及朱子本义为正宗。若乃声音之道，感人最深，故六经皆有韵之文。而三百篇外
北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》：“田里间人，音辞鄙陋，无所堪能。问一言辄酬数百，责其指归（责，责求，索取；指归，意旨，意向），或无要会。邺下谚云：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。’使汝以此为师，令人气
官署名。宋太宗时于三司临时置，掌清理了结旧帐。参见“三司帐籍司”。官署名。宋太宗时三司暂设机构，掌清理旧帐，事毕即撤销。
源见“梁鸿赁庑”。指居贫赁屋而住，劳作而食的贤士。清孙默《舟泊富春》诗：“风尘孙楚难为客，杵臼梁鸿好著书。”
即“子产”。
官名。殿前转献官在《天朝爵职称谓》中称殿前统领转奏，见殿前转献官”。