巴纳木宗
即白朗宗。在今西藏白朗县东北。清乾隆《西域同文志》卷18:“西番(藏)语:巴,乳牛也。纳木,有也。牛多孳乳于此,故名。”
即白朗宗。在今西藏白朗县东北。清乾隆《西域同文志》卷18:“西番(藏)语:巴,乳牛也。纳木,有也。牛多孳乳于此,故名。”
指南朝宋谢灵运。亦泛指有文采的地方长官。刘禹锡《酬令狐相公赠别》:“海峤新辞永嘉守,夷门重见信陵君。”参见“永嘉②”。
书名。清冯甦撰。二卷。首载李自成、张献忠传,次叙永明王立号始末,并载何腾蛟、瞿式耜、李定国等十五人传。时方开局修《明史》,总裁叶方蔼以甦久官云南,询以西南时事,甦乃据其所闻见,撰为是书,上之史馆。毛奇
即今福建长汀县南赖坊。1931年中央革命根据地汀连县迁治于此。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
读音:zhàn yǐn【源】 古时主占之官(周官有占人,掌著龟之卦兆之吉凶;有占梦,掌以日月星辰占六梦之吉凶),其后以官为氏(21,60)。【人】 占尹应坚,占尹德,均为春秋时齐人(6,12,60)。
副职。《仪礼·聘礼》: “使次介假道。”《说苑·臣求》: “公孙支以次卿以佐之也。”
亦称青回回。元明时期对移居中国的犹太人称呼。犹太人于北宋中叶以后从印度孟买等地移居开封,信犹太教。据明弘治二年(1489)《重建清真寺记》碑载,犹太教徒于南宋孝宗隆兴元年(1163)在开封创建寺院。元
【生卒】:1677—1746【介绍】:清江苏溧阳人,字香谷,一字随斋。康熙五十二年一甲二名进士,授编修。雍正元年,直南书房,累迁内阁学士。五年,宣谕安南。历户、兵、工、礼各部尚书。在礼部最久,熟悉朝廷
【介绍】:宋汀州长汀人,字习之。真宗咸平三年进士。以文章为陈尧咨推重,屡加荐引,官终开封府判官。
?—1505明哈密忠顺王。蒙古宗室后裔,安定王千奔之侄,忠顺王※脱脱近亲从孙。初居安定卫。弘治五年(1492),明廷因罕慎无嗣,王位空悬数年,封其为忠顺王,赐印诰、冠服及守城戎器,命都督佥事阿木郎与都