在今河南濮阳县西南二十里。春秋时为卫邑。《春秋》： 僖公三十一年 (前627)，“卫迁于帝丘”。即此。《左传》： 昭公十七年 (前525)，辛慎曰，“卫，颛顼之虚也。故为帝丘”。《太平御览》 卷82引 《纪年》： “帝相即位，处商丘。” 据王应麟 《通鉴地理通释》 卷4称： “商丘” 当作 “帝丘”。故 《水经·巨洋水注》 引皇甫谥 (《帝王世纪》) 曰： “夏相徙帝丘。”
古都邑名。(1)相传黄帝时颛顼都。《帝王世纪》：“帝相迁帝丘。”一说在今河南省商丘市东南，一说在今河南省濮阳县西南。(2)又作濮阳。春秋、战国间曾为卫国都城。在今河南省濮阳县西南。《春秋》僖公三十一年(前629年)：“卫迁于帝丘。”即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清代给予报捐贡监者之凭证。凡报捐者称官生，给予户部执照，报捐贡监者另加给国子监照，以为凭证。
南诏兽舞节目。唐《岭表录异》：南诏王宴唐朝使臣于百花楼前，令演员引入金羁络首锦檐垂身的大象一只，合着音乐节奏，作腾踏跳跃动头摇尾的舞蹈表演。
学校名。清光绪十八年二月(1892.3)由美国监理会妇女传道会主任海淑德(Laura Haygood)创办于上海。校规由中西书院创办人林乐知拟定，专收“高贵华人”女子入学。海淑德为首任校长。以培养亦中
亦作泥阳。即今河北藁城市西南丽阳镇。清康熙《藁城县志》图：西南有泥阳村。同治《畿辅通志》卷50藁城县图作泥羊村。
清朝官场用语。为知府谒见督、抚、布、按时的自称。
布依族旧时占卜术。多为巫师、巫婆所使用。流行于贵州布依族民间。卜具为两块雕刻成正反两面的小木片。其法：巫师或巫婆手持卜具，口念咒语，将卜具抛向空中，视落地后的位置仰仆，判断吉凶。如两块均仆地，称“阴卦
官名，三国蜀置，将军征伐时，掌督后方军务。《三国志·蜀书·李严传》：“八年，（李严）迁骠骑将军。以曹真欲三道向汉川，亮命严将二万人赴汉中。亮表严子丰为江州都督督军，典严后事。”
书名。又名《大业拾遗记》、《拾遗记》。唐颜师古撰。一卷。记述隋炀帝宫廷秘事。唐会昌年间，僧人志彻得于瓦棺寺阁中。今本有不合史实之处，疑为后人伪作，非师古原著。《资治通鉴考异》有征引。
鄂伦春语音译，意为“轮流赠送”。一作尼玛杜兰。鄂伦春人分配生活用猎品的一种方式。因地区不同，以此方式所分的猎品稍有差异。居今内蒙古鄂伦春族自治旗托扎敏努图克和黑龙江省呼玛县境内的，生活用皮张采用此法;