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• 民

  历代被统治者的通称。本义为奴隶。梁启超《太古及三代载记·附三苗九黎蚩尤考》：“因其冥昧，亦谓之民”，自注：“民之本义为奴隶。”郭沫若亦主此说。后渐成为奴隶平民之通称。先秦常与专指贵族的“百姓”相对称。

• #元灏

  【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。

• 游九言

  1142—1206南宋建宁建阳(今属福建)人，字诚之，号默斋先生。初名九思。十岁为文斥秦桧。从张栻学，举江西漕司进士及第。历古田尉，入监文思院。张栻帅广西，辟为幕僚。庆元党禁时，作《上元县明道祠记》，

• 盛世滋生册

  清代户口册之一种。康熙五十二年(1713)，圣祖颁盛世滋生人丁永不加赋之令，以康熙五十年钱粮册内丁数为定额，其后新增人丁永不加赋，另册编造，谓盛世滋生册。

• 郑长者书

  一卷。原题周无名氏撰，清马国翰辑。《汉书·艺文志》道家类著录《郑长者》一篇，题下注称“六国时。先韩子，韩子称之。”颜师古为此作注说：“《别录》云，郑人，不知姓名。”《汉志》所录《郑长者》隋唐志都不著录

• 曹婆山寨

  在今湖南安仁县西南五十里。《方舆纪要》 卷80安仁县 “月岭寨” 条下： 曹婆山寨 “山势险， 径路深僻。 旧有寨， 今为山寇窟穴”。

• 毁方瓦合

  《礼记．儒行》：“慕贤而容众，毁方而瓦合，其宽裕有如此者。”郑玄注：“去己之大圭角，下与众人小合也。”后以喻屈己从众。宋俞文豹《吹剑录》：“故《儒行》欲毁方瓦合，《老子》欲和光同尘。”亦指毁弃自己的原

• 心织笔耕

  唐．冯贽《云仙杂记》（卷八）：“王勃所至，请托为文，金帛丰积。人谓‘心织笔耕’。”原指初唐诗人王勃受请作文，报酬丰厚，后用以指靠写文章谋生。亦用作“笔墨耕耘”。清．蒲松龄《聊斋志异．叙》：“门庭凄寂，

• 哈番

  清代官名。亦作哈方或哈峰。满语音译，意为“官员”，多用于中下级官吏。如“额者库”意为“主持事务的人”，“额者库哈番”即“主持事务的官员”。顺治元年(1644)，改额者库汉名为“主事”，在尚书、侍郎、郎

• 咸籍

  源见“竹林七贤”。指阮咸与阮籍。借指高雅之士。宋王以宁《念奴娇》词：“咫尺昭山明翠壁，那知中隐咸 籍。”