西南诗词 >历史百科>地名来历>拉卜楞寺

拉卜楞寺

又名扎西奇寺。在今甘肃甘南藏族自治州夏河县城西二里处,是我国喇嘛教格鲁派六大宗主寺之一。创建于清康熙四十八年 (1709),“拉卜楞”是藏语 “拉章” 的转音。“拉章” 意为佛宫所在的地方。寺院占地一千二百三十四亩,可容喇嘛三千多人。建筑高大雄伟,华丽夺目,寺内珍藏文物数万件,藏文经典、书籍六万余册,在全国喇嘛寺中名列前茅。1982年定为全国重点文物保护单位。


旧称扎西奇寺。在甘肃省夏河县城西1千米处。南面曼达拉山,北依龙山,大夏河流经两山间,冲刷泥沙,成一盆地,藏族人民称为聚宝盆,寺建在盆地上。清康熙四十八年(1709年)始建,是藏传佛教格鲁派(黄教)六大寺之一。规模宏伟,占地约 1300 余亩。原有六大扎仓(学院)、十八囊欠(活佛公署)、十八拉康(佛寺)以及金塔、辩经坛、藏经楼、印经院、经轮房(即嘛呢房)等建筑,寺西有嘉木样别墅和花园,遍布山腰以上,崇楼广宇,金瓦朱甍,墙垣均红、黄色,寺顶四隅立铜质鎏金宝瓶,飞檐描金错彩,华丽非凡。其中寿禧寺为六层宫殿式建筑,内供铜佛像一尊,为全寺最高处。僧舍万间,粉垩如雪,建于寺下平地上,近处有千手观音殿,寺内珍藏文物数万件,藏文经典、书籍6万余册,在全国喇嘛寺中很有影响。为全国重点文物保护单位。

拉卜楞寺


猜你喜欢

  • 貂裘敝

    源见“季子貂敝”。形容奔波劳碌,功名不遂,处境困顿。唐罗隐《东归》诗:“仙桂高高似有神,貂裘敝尽取无因。难将白发期公道,不觉丹枝属别人。”【词语貂裘敝】   汉语词典:貂裘敝

  • 邵镇

    即今河南上蔡县南二十二里邵店乡。清尹耕云《豫军纪略》卷12:同治五年五月二十八日,“追及于邵镇,张总愚突引大股回扑”。

  • 汇龙镇

    即今江苏启东市。1928年于此设启东县。1989年改设启东市。在江苏省启东市中南部、头兴港两岸。市人民政府驻地。面积100平方千米。人口16.6万。镇人民政府驻汇龙,人口9万。1928年始为启东县治。

  • 殷商

    见“商①”。

  • 入籍

    官员改入他省、县籍,称为入籍。清制,凡入籍者,需其祖父在寄居地方置有产业,居住二十年以上,方准入籍。由寄籍所在地方官察核,报吏部定议。

  • 营田

    古代指开垦土地或经营田产。隋开皇时于河西勒百姓立堡,营田积谷,从此屯田亦称营田。唐高宗以后,陇右道扩充屯田区,专设营田使。唐后期,户部在全国专设营田务,以农民强户与高貲户耕种营田,免其地方徭役。五代后

  • 陈仲举

    【介绍】:南朝陈吴兴武康人,字德言。以著作郎出为长兴令。为政清平。后累迁至尚书仆射。陈蒨居乡时,与仲举深相结纳。蒨为吴兴太守,迁为郡丞。蒨即位为文帝,召入为郎中。

  • 李园

    战国时赵国人。为楚春申君黄歇舍人。进其女弟于春申君,不久即有身孕。时楚考烈王无子,他与女弟谋,使春申君献于考烈王。楚王召入,幸之,生男,立为太子,以女弟为王后。他因此专权,恐春申君语泄,阴养死士欲刺之

  • 王守

    【介绍】:明苏州府长洲人,字履约。嘉靖五年进士。授宁波推官,选户科给事中。性畏谨,容貌毅重,动止皆有规矩。历官都御史、抚郧阳,治尚宽简。年二十九卒。

  • 五经百石卒史

    汉代郡国官府属吏名。元帝时始置,典一经,秩百石。即文学掾及文学史。职掌教化事宜。