在北宋东京城 (今河南开封市) 内端礼街东西，东曰景灵东宫，西曰景灵西宫。为北宋朝廷奉艺祖以下御容之处。《事物纪原》卷7： 景灵宫 “《宋朝会要》 曰： 大中祥符五年十 一月，诏以圣祖临降，令择地建宫，遂锡庆院建，约唐太清宫制度，仍上新宫名曰景灵。神宗元丰中，又广其制，尽奉诸帝后御容也”。《建炎以来朝野杂记》 卷2： 景灵东西宫 “祖宗以来，帝后神御，皆寓道释之馆。神宗元丰中，始仿汉原庙之制，即景灵宫之东西为六殿，每殿皆有馆御，前殿以奉宣祖以下御容，而后殿以奉母后，各揭以美名。徽宗崇宁初，以景灵无隙地，乃于驰道之西立西宫，以神宗为馆御首，哲宗次之; 号旧宫为景灵东宫”。
读音：Mièérjídǎi《姓氏词典》 收载，其注据《中国人名大辞典》云：“蒙古族姓。元武宗时历官江浙、江西、河南等行省平章政事伯颜，姓此氏。”疑此即《续通志·氏族略》所收之“默勒吉岱” (
又称筒井。宋仁宗庆历、皇祐年间四川出现的新型小口盐井。采用类似冲击顿挫原理，用圜刃，凿地如碗大，代替锸锹挖土;以巨竹去节，相衔为井筒;用熟牛皮作活塞阀门，借助井卤张力和卤筒压力，作为吸卤器。这是中国钻
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在四川省江油市西南青莲场外。为李白故宅。宋元符二年(1099)彰明(今属江油市)县令杨大惠《彰明逸事》载：“清廉乡故居遗址尚在，废为寺，名陇西院。”宋建陇西院，明末毁于火。现存殿宇为清乾隆五十三年(1
拉祜语音译，“卡”为“村寨”，“些”有“为公社作主”之意。旧时云南拉祜族地区的村寨头人。每个村寨皆有，原由群众选举产生，条件是热心为群众办事，为人公道，能说会道。负责管理寨中公共事务，下设“卡列”一至
【介绍】：春秋时宋国人，字子罕。宋平公时为司城。以贤而有才，秉国政。宋国大火，喜救治有方，国赖以安。宋饥，喜请于平公，出公粟贷于民，又使大夫皆贷。喜自贷粟不书券约，且代大夫之无粟者出其贷，宋终无饿死者
五卷。明涂伯昌(约1645年前后在世)撰。涂伯昌，字子期，江西南昌人。生卒年不详。崇祯三年(1630)举人。是集取名“一杯水”，其自序称：“取淡然无味之义。”集中多参杂释、老之说。其书《唐武宗毁佛复僧
或作藏如拉。西藏吐蕃王朝(约629—842)古地区名。公元7世纪初吐蕃王朝建立后，将全境划分为乌如、要如、叶如、如拉等四个军政区域，即乌思藏四如。如拉是藏文音译，意为“分支翼(部)”，其区域东至姜尼扎
【生卒】：1037——1111字冲元，福州闽县(今属福建)人。举进士第一。历同知礼院、右正言、判吏部流内铨等。契丹重兵压代州境，出使辽，指斥其欲占代州之谋。授知审官西院，坐事黜知蕲州。元祐四年(108
六卷。翟衡玑撰。翟衡玑，湖南武冈人。其余不详。此书之说似受道家影响颇深。综观全书之旨，乃“以太极为会归，以图书为大用。而以礼乐为治世之根本。天地之气，不外阴阳，阴阳之发端在礼乐。故治平之术，礼乐为先”