杨纡
古泽薮名。又作阳华、阳纡、杨陓。旧说在今陕西境，有在陇县、凤翔、华阴、泾阳等说法。《周礼·职方》 冀州：“其泽薮曰杨纡。”《淮南子·坠形训》：“秦之阳纡。”皆指此。
古泽薮名。又作阳华、阳纡、杨陓或杨汙。《周礼·职方》：河内曰冀州，“其泽薮曰杨纡”。《吕氏春秋·有始览》列为九薮之一。旧说都以为在今陕西省。有在陇县、凤翔、华阴西、泾阳等诸说。今人又有说在今华阴市东。
古泽薮名。又作阳华、阳纡、杨陓。旧说在今陕西境，有在陇县、凤翔、华阴、泾阳等说法。《周礼·职方》 冀州：“其泽薮曰杨纡。”《淮南子·坠形训》：“秦之阳纡。”皆指此。
古泽薮名。又作阳华、阳纡、杨陓或杨汙。《周礼·职方》：河内曰冀州，“其泽薮曰杨纡”。《吕氏春秋·有始览》列为九薮之一。旧说都以为在今陕西省。有在陇县、凤翔、华阴西、泾阳等诸说。今人又有说在今华阴市东。
中国古老羌族牧人发明的一种乐器。流行于四川羌族地区。秦汉以前，羌人散居游牧于河湟一带，因当地不产竹子，用羊腿骨或鹰翅膀骨制成。早期的羌笛是一物两用，既可吹奏亦可作策马赶羊的工具，只有三、四个按孔。经过
《晋书．陶侃传》：“侃在州无事（注：一说在荆州，一说在广州），辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：‘吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。’”陶侃运甓，不仅是为了强健筋骨，更重要的是为了磨砺自己
源见“耐久朋”。谓交友能长久保持友谊。清 丘逢甲《次韵再答晓沧》之一：“莫相非薄莫相师，耐久论交更可期。”
即“待次”。
同“苏秦印”。宋李流谦《感皇恩．无害弟生朝作》词：“插额汉貂，垂腰苏印，趁取如今未华鬓。”
明清蒙古部名。明时蒙古六万户之一。以驻牧于喀尔喀河流域得名。入清称喀尔喀者有三：(1)旧喀尔喀。归附后金最早，编入蒙古八旗。(2)内喀尔喀。顺治十年(1653)设喀尔喀右翼旗，隶乌兰察布盟，嘉庆间有佐
官名，三国魏置，掌起草诏令。魏文帝黄初年间，改秘书令为中书令，且置通事郎。专掌起草诏令。
《三国志．蜀书．先主传》：“使拒夏侯惇、于禁等于博望。久之，先主设伏兵，一旦自烧屯伪遁，惇等追之，为伏兵所破。”博望，古县名，在今河南南阳市。东汉末，曹操派大将夏侯惇等进攻博望。先主刘备设下埋伏，把屯
《南史．陈本纪下．宣帝纪》：“高宗孝宣皇帝讳项，字绍世……帝貌若不慧，魏将杨忠门客张子煦见而奇之，曰：‘此人虎头，当大贵也。’”古人看相，认为人的头形如虎首属大贵之相。后用作喻指人君或达官显贵的典故。
指钟繇。三国魏钟繇善书法，魏文帝朝曾官太尉，故称。后以美称官员之善书法者。李颀《同张员外諲酬笔之作》：“清言只到卫家儿，用笔能夸钟太尉。”