桑那宗
即桑伊宗。今西藏扎囊县东北桑伊。
即桑伊宗。今西藏扎囊县东北桑伊。
解放前伊犁乌孜别克族学校名。初创于18世纪70年代末，原为乌孜别克清真寺宗教学校，初仅能招收学生40—50名。20世纪初，规模扩大，教学内容逐步向现代化过渡。30年代时发展成为正规制小学，改名为“鲁西
在今江西会昌县南。《清一统志·赣州府一》： 雁门峡 “在会昌县南一百二十里，羊角江所经。夹江两岸皆山，中列三石，江水分为三道，亦号三门峡，舟行甚险”。
佛教指一昼夜所持的八条斋戒：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒食肉，六不著花鬘璎珞、香油涂身、歌舞倡伎故往观听，七不得坐高广大床，八不得过斋后吃食。刘禹锡《酬乐天醉后狂吟十韵》：“八关斋
?—894唐时吐谷浑人。咸通九年(868)随唐军镇压庞勋起义，势力渐强。乾符五年(878)，袭占沙陀李国昌父子所据之振武(治今内蒙古和林格尔西北)、云州(今山西大同)。与李国昌父子争夺代北，官至云州刺
见“卦尔察部”(1300页)。
读音：Lābài【源】 元时人姓(24，63)。元代蒙古族姓。《续通志·氏族略》 收载。乃蒙古贵族。元俗每岁十二月下旬，武备寺供弓箭环刀，束草为人形一，为狗一，选世家之贵重者交射之。非布色
指晚唐诗人皮日休、陆龟蒙。二人交友甚善，颇多唱和，编之而为《松陵集》，一时齐名。明胡震亨《唐音癸签》卷二五曰：“皮、陆以萍合唱和吴中，因而齐称。”
三十卷。清朱方增(生卒年未详)撰。方增字寿川，号虹舫，浙江海盐人，嘉庆六年(1801年)进士，官至内阁学士，充史馆纂修官。于臣工列传，择其关乎朝章掌故，国计民生者，随时录存。所施之政，所奏之章，其事行
七卷。《别集》一卷。清卢存心(约1691－?)撰。卢存心原名琨，字玉严，别字敬甫，钱塘(今浙江杭州)人，卒年不详。卢存心恩贡生，乾隆元年(1736)尝荐举博学鸿词。工诗，有才气，与桑调元为总角交。著有
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。