①在今江西波阳县东。建于南朝梁天监元年(502)。相传梁鄱阳王萧恢舍宅为寺，取名显明。唐时改名隆兴，宋改永宁，后又改永福。北宋天圣二年(1024)天台山寿昌寺宝伦禅师来寺主持，于寺东建塔，称永福寺塔。
②一名牛头寺、长乐寺。在今四川三台县西门外牛头山下。《舆地纪胜》卷154潼川府：永福寺“在牛头山之中，上属于山之顶。有盗欲取佛额珠者，初见佛首渐高， 不可扳援， 即祝曰：佛慈悲可以救众生，虽捐身无所爱，况此珠乎?语已，仰视佛若俯首， 遂探珠以亡。故号低头佛”。明曹学佺《蜀中名胜记》卷29潼川州：“本志云：永福寺，梁武赐名长乐， 唐名灵瑞， 宋名永福也。”
一卷。元代金履祥撰。履祥(1232－1303)字吉父，世称仁山先生，元代理学家，浙江兰溪人。不仕于元，专心著述。师事何基，何基曾学于朱熹亲传弟子黄干，故而履祥对濂、洛、关、阁之学造诣颇深。著有《通鉴前
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即梅里。旧称泰伯城。相传周太王长子泰伯居此，因名。在今无锡市东南三十里梅村。《方舆纪要》 卷25无锡县 “泰伯城” 条引 《吴地记》 云： “泰伯筑城于梅李墟，周三里二百步，外廓周三百余里。今曰梅李乡
源见“倾柯卫足”。指向日葵。借指善于自卫者。明阮大铖《燕子笺．合宴》：“待学丹心的卫足葵，一样儿向阳捧日。”【词语卫足葵】 汉语词典：卫足葵
见“朵颜卫”(840页)。
?—1662清初将领。满洲镶蓝旗人。觉尔察氏。安费扬古之孙。初袭牛录章京。崇德三年(1638)，授户部副理事官，署甲喇章京，随贝勒岳托攻明，越北京，略山东。六年(1641)，随军围锦州，连败明都督洪承
①即今黑龙江省宝清县。民国 《吉林新志》 下编： “宝清县，土名宝石河。”②即今湖北通山县东南横石河。为富水支流。《明史·地理志》 通山县： “东南有九宫山，宝石河出焉，下流合于富水。”
源见“温柔乡”。指处于温暖适意之境。清归庄《感事寄二受翁》诗之二：“病闻妙道加餐稳，乡入温柔娱老宜。”
散官名号。明洪武十年(1377)置，以授光禄司大官、珍羞、良酝、掌醢四署署丞中庖人出身者。三十年改司为寺，官制仍旧。
1812—1875清代内蒙古呼和浩特地区活佛。内蒙古乌拉特右旗人。台吉道尔吉之子。被选定为内齐托音呼图克图六世，于嘉庆二十三年(1818)五月举行坐床典礼，北京普陀寺德木齐呼利岑贵等前往呼和浩特参加。