洞源山
一名鬼谷山。在今江西贵溪县南一百里。《寰宇记》 卷107信州贵溪县： “ (藐姑山) 南十里为洞源山，一名鬼谷山。有鬼谷洞，好事者深入其中，约行四里，至洞尽处有小洞可通鬼岩。” 《明一统志》卷51广信府： 鬼谷山 “道家第十五洞天。山有苏秦台、张仪井，世传鬼谷子尝居此”。
古山名。又称鬼谷山。在今江西省贵溪市南。为道教第十五洞天。
一名鬼谷山。在今江西贵溪县南一百里。《寰宇记》 卷107信州贵溪县： “ (藐姑山) 南十里为洞源山，一名鬼谷山。有鬼谷洞，好事者深入其中，约行四里，至洞尽处有小洞可通鬼岩。” 《明一统志》卷51广信府： 鬼谷山 “道家第十五洞天。山有苏秦台、张仪井，世传鬼谷子尝居此”。
古山名。又称鬼谷山。在今江西省贵溪市南。为道教第十五洞天。
十四卷，首一卷，清陈豪、罗湘修、王承禧纂。陈豪，浙江仁和(今浙江杭州)人，优贡，官应城知县。罗湘，四川华阳人，拔贡，继陈豪知县事。王承禧，本县人，举人，官内阁中书。雍正四年(1726)县令李可寀续修，
1940年析乌什县置，属新疆省。治所即今新疆阿合奇县。1944年改阿合奇县。1938年由乌什县析置，治今新疆维吾尔自治区阿合奇县阿合奇镇。1944年升县。
唐武德五年(622)以毗善县改置。治今海南临高县北。属儋州。天宝元年(742)改属昌化郡，乾元元年(758)复属儋州。五代南汉废。
源见“指佞草”。传说中能识别奸佞的草。唐崔涂《寄舅》诗：“须信尧庭草，犹能指佞人。”
字才美，高平(今属山西)人。登进士第，累迁刑部郎中。天兴元年(1232)仆散纳坦出子忙押门降元，楠奉命审察此案，尊重事实，纳坦出以无罪开释。
同“梁崩哲萎”。宋沈遘《吴正肃公挽歌辞》之一：“苍生方愿治，梁木何先摧？”
我国古代越人的总称。在今浙、闽、粤、桂等地，因部落众多，故称。亦指百越地区。宋之问《桂州黄潭舜祠》：“虞世巡百越，相传葬九疑。”
金太宗完颜吴乞买陵寝。天会十三年(1135)正月己巳，太宗卒于明德宫。三月乙酉祔葬于和陵。位于安出虎水(今阿什河)之源的胡凯山(今黑龙江省阿城县境内的老母猪顶子山)南坡。皇统四年(1144)，改号恭陵
寒食节在冬至后一百六日，因即以代指寒食节。唐代元稹《连昌宫词》：“初过寒食一百六，店舍无烟宫树绿。”或以冬至后一百五日为寒食节。唐代温庭筠《寒食节日寄楚望》诗：“家乏两千万，时当一百五。”【词语一百六
明朝和蒙古俺答汗的和议。东蒙古右翼土默特部首领※俺答汗为解决农牧区之间的经济交流，改善蒙古地区的经济状况，自嘉靖十三年(1534)起，向明朝提出了数百次的“通贡互市”建议，均遭明世宗为首的顽固派的拒绝