玛尔堪苏河
即今新疆乌恰县西南之玛尔坎苏河(克孜勒苏河)。清宣统《新疆图志》卷68：玛尔堪苏河“一源尚远于乌兰乌苏、雅雅尔， 自应列为一源，合之南北二源而得三焉”。
即今新疆乌恰县西南之玛尔坎苏河(克孜勒苏河)。清宣统《新疆图志》卷68：玛尔堪苏河“一源尚远于乌兰乌苏、雅雅尔， 自应列为一源，合之南北二源而得三焉”。
源见“一丘一壑”。谓怀有隐居之志。宋 朱斌《书永和寺壁》诗：“胸中一壑本超然，投迹尘埃只可怜。”
辽代渤海人所建抗辽政权名。约创建于渤海亡后至东丹国南迁辽阳期间(926—928)。所在因史失载，今无定论，今一般认为其后期地域大体在今鸭绿江上游至松花江上游一带。史称其民“本马韩之种”，或说“渤海遗黎
道教神名。刘商《谢自然却还旧居》：“不知辞罢虚皇日，更向人间住几时。”
官署名。五代藩镇多私置河锁，以所征之利为津渡之资。北宋初，陈州城北有蔡河锁，太平兴国三年(978)罢。大中祥符八年(1015)，又于京城蔡河上下游置上、下二锁，属提点仓场所，掌征收蔡河中舟船通行税。元
即今安徽枞阳县东长江北岸扫帚村。旧属桐城县。清道光《桐城续修县志》卷1《集场》有扫帚沟。
明天启时魏忠贤爪牙，即崔呈秀、吴淳夫、田吉、倪文焕、李夔龙，五人均为文臣。
君子用玉来比喻人的品德。语出《礼记．聘义》：“夫昔者君子比德于玉焉。”宋．吴淑《玉赋》：“古人有言曰：‘君子于玉比德。’”
源见“昭君出塞”。指塞外乡愁。唐顾况《刘禅奴弹琵琶歌》：“明妃怨中汉使回，蔡琰愁处胡笳哀。”
今河南洛阳市东汉魏洛阳城内宫城西门。即“神虎门”。《资治通鉴》：西晋太安元年(302)，齐王冏遣将董艾袭长沙王乂，乂驰入宫，闭诸门。“董艾陈兵宫西，纵烧千秋神武门”，即此。
见“三司③”。