在今江苏南京城内北京东路珍珠河上。始建于三国东吴。《明一统志》 卷6南京： 珍珠桥 “在洪武门大街”。1931年 “九 · 一八” 事变后，国民党政府对日本的侵略采取不抵抗政策，激起全国人民的极大愤慨。12 月 17 日，北平、天津、上海、广州、武汉、济南、安徽等地的学生代表赴南京与当地学生三万余人一起举行示威游行，要求国民党政府出兵抗日。游行队伍到珍珠桥附近时，遭到军警的血腥镇压，当场打死三十多人，打伤一百多人，逮捕一百多人，造成震惊全国的 “珍珠桥事件”。国民党政府的暴行遭到全国人民的强烈谴责，各地学生纷纷起来为死难学生开追悼会，并举行示威游行。
唐韩愈《答陈商书》：“齐王好竽，有求仕于齐者，操瑟而往，立王之门三年不得入，叱曰：‘吾瑟鼓之，能使鬼神上下，吾鼓瑟合轩辕氏之律吕。’客骂之曰：‘王好竽而子鼓瑟，虽工，如王不好何？’是所谓工于瑟而不工于
官名。魏晋南北朝与“主客郎”互称，为尚书省主客曹长官。唐高祖武德三年(620)改司蕃郎置，为礼部主客司长官，员一人，从五品上。高宗龙朔二年(662) 改名主客大夫，咸亨元年(670) 复故。五代沿置。
源见“南柯梦”。指一场幻梦。元关汉卿《鲁斋郎》四折：“蜗牛角上人我，梦魂中一枕南柯。”其他 指一场梦幻。语本唐·李公佐《南柯太守传》：“淳于棼梦到槐安国，娶了公主，任南柯太守，享尽荣华富贵，醒后方知是
即今上海市浦东新区川沙镇北二十里曹路。清时有把总驻守。光绪 《江苏全省舆图》： 川沙县北有 “曹家路”。
一作哩乌。即今西藏堆龙德庆县南柳梧。原西藏地方政府设柳吾谿。“柳吾”，藏语意为山岩角、小山咀。1960年并入堆龙德庆县。
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》条。《六妙门》即是数随止观远净六门，也就是五停心观中的数息法门。不定既指本文。按其解释“谓：隋其根性，六门互修，渐顿迭进，取益为断，故名不定也”。卷
源见“纳污藏疾”。谓容纳污秽之物。比喻包容坏人坏事。清冯桂芬《上制洋器议》：“日本蕞尔小国耳，尚知发愤为雄。独我大国，将纳污含垢以终古哉？”《辛亥革命前十年间时论选集．论粤民谋抵制日货事》：“朝廷惧两
二十二卷。不著编辑者名氏。书前有明隆庆五年(1571年)自序一篇，题曰飞来山人，不知是为何人。此书所录皆为明人说部，共二十二卷，分为十集，以十天干来标目。自陆粲的《庚巳编》以下共二十二种，每种为一卷。
官名。①宋朝大理寺属官。神宗元丰(1078-1085) 改制，于大理寺设四人，属右治狱，掌审理京百司当推治之事，制勘刑狱，追究官物。②清末大理院属官。光绪三十二年 (1906)，大理寺改大理院，始置。
见“昔剌思”(1345页)。