白鹿书院
又称白鹿洞。在今江西九江市东南庐山五老峰下山谷中。唐代江州刺史李渤曾隐居读书于此。南唐升元年间(937—942)建“庐山国学”，宋初扩建为“白鹿书院”，与睢阳、石鼓、岳麓书院齐名。后遭兵火。南宋淳熙六年(1179)，朱熹为南康军守，重建书院，在此讲学。现存圣殿、御书阁、彝化堂，为清道光年间建。院内有历代碑刻百余方。1988年定为全国重点文物保护单位。
又称白鹿洞。在今江西九江市东南庐山五老峰下山谷中。唐代江州刺史李渤曾隐居读书于此。南唐升元年间(937—942)建“庐山国学”，宋初扩建为“白鹿书院”，与睢阳、石鼓、岳麓书院齐名。后遭兵火。南宋淳熙六年(1179)，朱熹为南康军守，重建书院，在此讲学。现存圣殿、御书阁、彝化堂，为清道光年间建。院内有历代碑刻百余方。1988年定为全国重点文物保护单位。
《晋书．虞潭传》附《虞啸父传》：“啸父少立显位，后至侍中，为孝武帝所亲爱。尝侍饮宴，帝从容问曰：‘卿在门下，初不闻有所献替邪？’啸父家近海，谓帝有所求，对曰：‘天时尚温，䱥鱼虾鲊未可致，寻当有所上献。
在今山西大同市东北平城故城。北魏承明元年 (476) 八月，孝文帝诏建。同年十月，孝文帝曾行幸此寺。
源见“衣绣夜行”。谓白日行游，炫耀于人。唐柳宗元《谢赐时服表》：“裁缝而为衣服，固可昼行。”【词语昼行】 汉语词典：昼行
原指做学问，工夫精到，自然用之不尽，取之不竭。后则泛指得心应手，顺利无碍。亦用以讽刺办事圆滑。孟子说，君子沿着正确的路子研探学问，目的就是要使自己自觉地得到学问。自己自觉地求得的学问，就能心安理得地坚
土族语音译。青海省民和三川地区土族的自称。参见“土族”(63页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东汉改宜春侯国置，属汝南郡。治所在今河南汝南县西南六十里。据《水经·汝水注》：“豫章有宜春，故加北矣。”南朝宋废。
四卷。明郑端允(生卒年不详)编。郑端允，字思孟，海盐(今浙江省海盐县)人。郑晓之曾孙也。此书杂采各书劝戒之言，甚至连《太上感应篇》也为所不遗。其意虽主训诲，而其言却不尽出于儒家，盖为杂家之流也。
读音：tài zǎi【源】 春秋时吴太宰嚭之后，见《姓考》(17，60，62)。当以官为氏。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其据《姓考》注云：“吴太宰嚭之后。”嚭，即伯嚭，本楚人。入吴，为吴
失败后再重新起来做。杜牧《题乌江亭》：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”