石空寺山
在今宁夏中宁县西北。《明一统志》卷37宁夏中卫：石空寺山“在卫城东七十里， 山有石空寺”。清乾隆《宁夏府志》卷3：石空寺山“在(中卫)县东八十里，石空堡西北”。宣统《甘肃新通志》卷1：石空寺山“在中卫县东八十里。石壁峭立，中空如陶穴，宏敞可坐数百人。内因石镂成佛像，梵宇皆依山结构。每夜僧燃灯，远望如星悬天际”。
在今宁夏中宁县西北。《明一统志》卷37宁夏中卫：石空寺山“在卫城东七十里， 山有石空寺”。清乾隆《宁夏府志》卷3：石空寺山“在(中卫)县东八十里，石空堡西北”。宣统《甘肃新通志》卷1：石空寺山“在中卫县东八十里。石壁峭立，中空如陶穴，宏敞可坐数百人。内因石镂成佛像，梵宇皆依山结构。每夜僧燃灯，远望如星悬天际”。
形容乐曲悠扬，变化有致。李隆基《春中兴庆宫酺宴》诗序：“撞钟伐鼓，云起雪飞。”
【生卒】：1837—1905【介绍】：清湖南攸县人，字芝生。同治元年进士。授编修。光绪间历充江西、江苏学政，在赣聘皮锡瑞主讲经训书院；在苏行格致新法，购置译籍仪器，使南菁书院声誉日著。官至内阁学士、刑
藏传佛教噶玛噶举派分支之一。噶玛噶举派创始人都松钦巴(1110—1193)弟子噶玛拔希，于南宋宝祐四年(1256)，被蒙古蒙哥汗召见于和林，受赐金边黑帽及金印。是为此系名称的由来。元至元二十年(128
十二卷。清孙从添、过临汾撰。从添号石芝，江苏常熟人；临汾，长洲(今江苏吴县)人。据作者自序称，其本苏轼“《春秋》当以类求”一语，遂撰此书。书取《春秋》“三传”及胡安国《春秋传》的内容，分为一百二十门；
读音：Zｈúｗēｎｔáｉ【综】 元时人姓。诺怀，字德卿，蒙古术温台氏，居广平。元至治元年官镇江路镇抚，至顺中官至江浙行省都镇抚，见《至顺镇江志》、《书史会要》(399)。
一卷。清曾纪鸿(1848－1877)撰。曾纪鸿，字栗诚，湖南湘乡人，曾国藩次子，丁取忠的学生，曾与黄宗宪、左潜于丁取忠指导下在长沙古荷花池的白芙堂共同研究数学。与丁取忠等同撰《粟布演草》第一卷、《对数
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
春秋卫邑，战国赵都城。在今河北邯郸市。《史记·赵世家》：敬侯元年(前386)，“赵始都邯郸”。至幽缪王迁八年(前228)，“邯郸为秦所占”。为赵都长达158年。据考古发掘，赵邯郸城由赵王城和大北城组成
源见“换鹅书”。指晋书法家王羲之的后裔。对“王”姓家世的美称。郁达夫《寄映霞》诗之二：“笼鹅家世旧门庭，鸦凤追随自惭形。”【词语笼鹅家世】 成语：笼鹅家世汉语词典：笼鹅家世
西汉武帝时人。始与母以卖珠为事。武帝姑馆陶公主寡居，年五十余。他年少姣好，随母至公主家买卖，主见而爱之，因留府中，成为近幸，号曰“董君”。后经好友爱叔筹画，得武帝召见，称“主人翁”，由是贵宠，名噪一时