聂塘寺
在今西藏曲水县北。公元1042年阿里三部之古格领主延请天竺摩揭陀国超岩寺上座阿底峡至托丁寺讲经说法，为藏传佛教后弘期盛事。1054年阿底峡东行，去前、后藏传法，行至聂塘圆寂，弟子种敦巴等于其地建聂塘寺以供奉阿底峡之灵塔。
在今西藏曲水县北。公元1042年阿里三部之古格领主延请天竺摩揭陀国超岩寺上座阿底峡至托丁寺讲经说法，为藏传佛教后弘期盛事。1054年阿底峡东行，去前、后藏传法，行至聂塘圆寂，弟子种敦巴等于其地建聂塘寺以供奉阿底峡之灵塔。
①头部和面部。韩愈《题木居士二首》之一：“火透波穿不计春，根如头面干如身。”②指面貌；外表。顾况《梁广画花歌》：“上元夫人最小女，头面端正能言语。”③指容貌美丽。罗虬《比红儿诗》之五六：“崔徽有底多头
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①即*唐盂。春秋宋地，在今河南睢县西北。《春秋》僖公二十一年(前639)：“宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯会于盂。”《公羊传》作“霍”，《谷梁传》作“雩”。②古代盛水或盛饭器。陶或青铜制成。
书名。明末清初王夫之撰。十卷。约竣稿于清康熙四年(1665)。依《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为序，以札记为文，对明永乐间胡广等人所辑《四书大全》中宋元诸儒及明人之说进行评论，阐述自己的学术见
纸名。(1)明宣德年间出现的素馨纸。薄者坚韧，厚者腻滑，有贡笺、绵料、白笺、洒金笺、五色粉笺、金花五色笺、磁青纸等品种。(2)宣城(今安徽宣州)所产书画用纸。纸质白细柔软，经久不变。
《后汉书》卷五十四《杨震传》附《杨彪传》：“操托彪与术婚姻，诬以欲图废置，奏收下狱，劾以大逆。将作大匠孔融闻之，不及朝服，往见操……融曰：‘……今横杀无辜，则海内观听，谁不解体！孔融鲁国男子，明日便当
见“坐收渔利”。王林《叱咤风云》：“日本帝国主义企图怂恿中国打起大规模的内战来，以便～，独霸中国。”
读音：Chúngū《中国姓氏大全》引 《中国姓氏集》收载，未详其源。(按： 疑此即 “纯狐”之讹。盖狐、孤形近而讹。姑兼收。详见“纯狐”条。)
【介绍】：许浑作。见《故洛城》。
【介绍】：即李白。