自鸣山
一名神山,亦名鸣山。在今江西贵溪县西五十里。《舆地纪胜》卷21信州:自鸣山,“《旧经》云:上有湖,中有藤围丈余, 上干云霄,枝叶四垂。天欲雨则水涌有声,故名自鸣山”。《方舆纪要》卷85广信府贵溪县:自鸣山“邑之镇山也,巍然群峰之上”。
一名神山,亦名鸣山。在今江西贵溪县西五十里。《舆地纪胜》卷21信州:自鸣山,“《旧经》云:上有湖,中有藤围丈余, 上干云霄,枝叶四垂。天欲雨则水涌有声,故名自鸣山”。《方舆纪要》卷85广信府贵溪县:自鸣山“邑之镇山也,巍然群峰之上”。
在今山西蒲县西南。《元和志》 卷12蒲县: 常安原 “在县西南四十里。东西广四十里,南北长二十里”。
又称营户、军户。北魏时,按军营编制以服兵役,为不属州县的特殊人户。北魏前期,多为鲜卑族人或中原强宗子弟,主要用以防守北方边镇,享有特权。孝文帝迁都,府户成分日趋复杂,地位逐渐低落,如同厮养。
清同治年间苗族教育家。湖南凤凰厅得胜营人。同治年间(1862—1874)自贵州镇远返故里,自筹经费,创办三潭书院,聘用有影响的苗族人任教,培养苗族青年。其子吴幼侠受其教诲,于宣统二年(1910)赴长沙
西夏仁宗朝大臣。党项人。官御史大夫。人庆四年(1147)外戚西平公任得敬欲干国政,表请上朝时,其进言极力反对,濮王嵬名仁忠亦言不可,遂止。天盛二年(1150)出使金国贺完颜亮即位。后因见得敬专恣弄权,
幽:黑暗。烛:点上蜡烛,意谓照亮。没有一个地方不被照亮,比喻恩德施及四方。庾羲,颍川鄢陵(今河南鄢陵西北)人。庾亮之子,曾官居吴国内史,其时,晋穆帝司马聃颇好文雅,但朝政混乱,庾羲便至郡献诗,诗中颇存
妃嫔称号。三国魏始置。西晋武帝时沿置,位次美人,爵视千石以下。南朝宋初省,泰始元年(465)复置。南朝齐建元三年(481)又以才人为太子宫三内职之一,位比驸马都尉。梁、陈皆置,与美人、良人合称三职。北
清龚廷历(生卒年不详)撰。廷历明末清初人,字玉成,别号震西氏,武进(今江苏武进)人。清顺治九年进士,曾任湖南推官,具体官于何府已不可知。此书首摘取《周礼》郑注中可疑之处以及后人所引用而又误解《周礼》的
即今浙江洞头县北大门岛。《资治通鉴》:五代梁开平元年 (907),“卢佶闻钱传璙等将至,将水军拒之于青澳”。《方舆纪要》 卷94温州府: 青澳山在 “府东二百里海中,两山对峙如门,亦名青澳门”。古岛名
即“南京统军司”。
相传古代田真兄弟三人欲分家,已均分家中财产,惟庭中荆树未分,议定明日截成三片分开它。明日视之,则其树已死。兄弟三人感悟,便不再分家,其树应声而活。见南朝梁吴均《续齐谐记·紫荆树》。后因以“荆枝”喻指兄