郎噶池
一名兰加克湖或兰嘎错。即今西藏阿里地区普兰县北拉昂错。《清一统志 ·西藏》: 郎噶池“在达克喇城北一百七十里,冈底斯山西南三十四里。池广三百余里。从马品木达赖池水西流,汇为此池;又自池西流出,为狼楚河。水色稍黑,味 (较马品木达赖池) 亦逊”。
一名兰加克湖或兰嘎错。即今西藏阿里地区普兰县北拉昂错。《清一统志 ·西藏》: 郎噶池“在达克喇城北一百七十里,冈底斯山西南三十四里。池广三百余里。从马品木达赖池水西流,汇为此池;又自池西流出,为狼楚河。水色稍黑,味 (较马品木达赖池) 亦逊”。
海宁(今属浙江)长安镇人。未婚夫卒后,誓不嫁。养父、为父立后嗣。太平天国运动时,自沉瓦瓮中,被煮死。
即“颙琰”(2508页)。
唐陈子昂《谢药表》:“室殊方丈,同问疾之荣;施等医王,感能仁之惠。”本指医术高超之人,后多以指佛或高僧等。《初刻拍案惊奇》二七:“宁肯江湖逐舟子,肯从宝地礼医王。医王本慈悯,慈悯怜群品。”【词语医王】
渤海王国大臣。仕于宣王大仁秀时。唐宝历元年(日本天长二年,825)冬,时官政堂省少卿,奉命率103人访日。十二月抵隐岐登陆。因日方前已约定12年一通聘,此行未届期,适同行释贞素携日留唐学问僧灵仙托寄经
无乃:岂不是。 恐怕不行吧。 以委婉的语气表示反对。语出《管子.封禅》:“今凤凰麒麟不来,嘉谷不生,而蓬蒿藜莠茂,鸱枭数至,而欲封禅,无乃不可乎?”《左传.僖公七年》:“君以礼与信属诸侯,而以奸终
唐古特官。清分设于前后藏,为达赖与班禅宫中之官。分别为达赖与班禅的大厨师,隶于苏琫勘布。民国时期沿置。
过去广西大瑶山瑶族信奉的主要神祗之一。传说教民种植五谷,故又称五谷之神。每村都有供奉,还有以一姓供奉的,有供奉于社庙中,有以石头为神像,供于大树下。一般每年阴历二、八月中某一天为祭日,由“师公”负责主
三卷。明张位(详见《问奇集》)撰。宋代张伯端所撰《悟真篇》传世后,曾有诸家为之作注,各家所见不同,一般认为翁保光注本较近于经旨。元代以后,由于多有窜乱而失原貌。张位撰此书,就是想明其经旨,为学者释迷正
十二卷。清范仕义修,吴铠纂。范仕义,字廉泉,云南保山人。清嘉庆十九年(1814)进士,曾五任如皋知县。吴铠,字梅孙,仪征人,举人,如皋雉水书院院长。此志始纂于道光十六年(1836),次年书成。此志为嘉
揉搓,摩娑。元稹《酬孝甫见赠十首》之三:“十岁荒狂任博徒,挼莎五木掷枭卢。”