在今江苏苏州市西南、太湖北。春秋时为吴王阖闾游猎之处。《越绝书·吴地传》：阖闾“走犬长洲”。《汉书·枚乘传》：枚乘说吴王濞，汉修治上林，杂以离宫，“不如长洲之苑”。注引服虔曰“吴苑”。孟康曰：“以江水洲为苑也。”左思《吴都赋》：“佩长洲之茂苑。”皆此。
在今江苏省苏州市吴中区、太湖北岸。春秋时为吴王狩猎之地。《越绝书》：阖闾“走犬长洲”。《汉书·枚乘传》：乘说吴王濞，“不如长洲之苑”。左思《吴都赋》：“佩长洲之茂苑”。《元和郡县志》：“长洲县，取长洲苑为名。苑在县西南七十里。”《太平御览》引《吴地记》：“长洲在姑苏南太湖北岸，阖闾游猎处也。”按长洲县治苏州郭下，辖州城以东北，县既以苑得名，则苑不应在县治西南。《枚乘传》颜师古注引孟康曰：“以江水洲为苑也”，则苑应在州东北，本江中一洲。师古又引韦昭曰：“长洲在县东。”足证《元和郡县志》、《吴地记》谓在县西南乃后起之谬说。
云南永宁纳西族以母系血缘为纽带结成的集团，相当于女儿氏族。纳西语音译，意为“一个根骨的人”、“一个根根的血缘”。每一集团的人数从50—60到100人左右不等。曾是独立的经济单位。解放前，经济职能已消失
源见“漏泄春光”。指新栽柳树。宋 陶穀《清异录．漏春和尚》：“新栽柳树，必用泥固济其末，颇类比丘顶相。元伯玉宅前插柳，初春吐芽，伯玉曰：‘且得漏春和尚一一无恙。’盖取子美‘漏泄春光有柳条’之句。”【词
孙通海著。重庆出版社1992年9月出版，11．8万字。收入周沙尘主编的《中国古典文学旅游知识丛书》中。本书收集了唐代王维、李白、杜甫、韦应物、韩愈、白居易、刘禹锡等21位诗人的35首名篇佳作。作者因诗
即今甘肃镇原县北孟坝镇。1940—1949年陕甘宁革命根据地曾在此置镇宁县。
北宋置，属广西宜州。在今贵州荔波县西北。元升为荔波州。北宋置，在今贵州省荔波县西北。属宜州。元时升荔波州。
【介绍】：明浙江乌程人，字仲庸。洪武三年，以福建行省都事，出使浡泥国。既至，其王马合谟沙倨坐不为礼，乃命通译告之以“皇帝抚有四海，内外无不臣者”，其王率官属受诏如礼。
清光绪三十年(1904)，因政府强迫农民补交沙荒地税粮，河南开封府东乡治台村回族农民李元庆等10人，被群众推举，向开封知县孔凡浩请愿，要求免征，孔凡浩佯称上报，一面暗中对抗粮群众实行分化瓦解。九月二十
源见“赋遂初”。谓允许去官隐居。清彭宁求《送大兄南还》诗：“故乡自足林泉趣，最荷君恩许遂初。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
追求得有一定的方式，得到与否却听之于命运。 这是古代儒家所宣扬的循规蹈矩，听天由命的哲学思想。语出《孟子．尽心上》：“孟子曰：‘求则得之。舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是