阿木尼厄枯山
或作阿母尼额枯山。在今青海天峻县西北，布哈河发源于此。《清史稿·地理志》：青海“西北二百余里，有阿木尼厄枯山，东北近甘、凉二州之边。……番语称祖为‘阿木尼’”。
或作阿母尼额枯山。在今青海天峻县西北，布哈河发源于此。《清史稿·地理志》：青海“西北二百余里，有阿木尼厄枯山，东北近甘、凉二州之边。……番语称祖为‘阿木尼’”。
书名。清王大海撰。六卷，附录一卷。记述爪哇及其附近岛屿的山川、形势、物产、名胜以及华侨的生活、风尚等。有嘉庆十一年(1806)刻本和其后各种翻刻本。今有姚枏校注本。
即大泽矶社。今台湾省高雄县东北，旗山镇西南约六里武鹿。清乾隆间范咸 《重修台湾府志》卷2： 武洛社 “一名大泽机”。
亭名。故址在河南省洛阳市西。东汉杨震被谮遣归，鸩死此亭。晋贾充出镇关中，百僚饯行于此亭。唐代亦多以此亭为送别之所，改名河亭。温庭筠《寄河南杜少尹》：“夕阳亭畔山如画，应念田歌正寂寥。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名，掌管乐人奏乐。秦朝和汉朝奉常的属官有太乐令、丞，东汉明帝永平三年改太乐为太予乐令，掌伎乐人，凡国家祭祀时掌管奏乐。魏晋复称太乐令，齐、梁、陈因之。北魏置太乐博士，北齐曰太乐令丞。其后，历代多设此
【介绍】：宋邵武人，字伯固。仁宗皇祐五年进士。为将作监丞。蔡確尝从其学赋，及为相，处厚通笺乞怜，確无汲引意。哲宗元祐中，確知安州，作《车盖亭诗》，为处厚所得，乃笺释奏上，诬其攻击太后，確遂遭贬逐。擢知
①又作猛可帖木儿。明时瓦剌贵族首领。原为元朝大臣。元亡，据瓦剌地称王。明人称其为瓦剌王。建文二年(1400)后不见于记载。或云即乌格齐哈什哈先世，或云与乌格齐哈什哈、玛哈齐蒙克、鬼力赤同属一人。②(?
见“速平江卫”(1841页)。
清朝律令。道光十八年(1838)，为移住青海湖周围“番族”而制定。共8款：一、遵界址住牧，不准侵占别族地土。二、番民外出打牲，百户百长须严加管束。三、宜照现在清查户口住牧，不得再引玉树“番众”进驻。四
源见“看朱成碧”。比喻颠倒是非。明屠隆《綵毫记．知幾引退》：“宫闱萋菲，眩碧成朱，圣主应投杼。”兼语 夸耀碧的说成朱的。比喻颠倒是非。明·屠隆《彩毫记·知畿引退》：“宫闱萎菲，～，圣主应投杼。”△常用