龙江关
即今江苏南京市西北部下关。《明史·太祖纪》：元至正二十年(1360)，御陈友谅，“张德胜等以舟师出龙江关”，即此。《清一统志·江宁府二》：龙江关“在江宁县西仪凤门外。明设关于龙江，征竹木之税，属工部。国初因之。康熙十年改隶江宁织造，有宣课大使驻此”。
即今江苏省南京市下关。《明史·太祖纪》：元至正二十年(1360年)，陈友谅攻应天府，朱元璋遣“张德胜等以舟师出龙江关”迎击，即此。明设关以征竹木税。清设宣课大使驻此。
即今江苏南京市西北部下关。《明史·太祖纪》：元至正二十年(1360)，御陈友谅，“张德胜等以舟师出龙江关”，即此。《清一统志·江宁府二》：龙江关“在江宁县西仪凤门外。明设关于龙江，征竹木之税，属工部。国初因之。康熙十年改隶江宁织造，有宣课大使驻此”。
即今江苏省南京市下关。《明史·太祖纪》：元至正二十年(1360年)，陈友谅攻应天府，朱元璋遣“张德胜等以舟师出龙江关”迎击，即此。明设关以征竹木税。清设宣课大使驻此。
栗斯编著。中国国际广播出版社1988年7月出版，共三集。着重选录与唐代历史、名胜古迹、轶闻趣事、风俗掌故、生活和艺术等有关的唐诗，并编成一个个完整的故事，具有趣味性、可读性。第一集内容主要为唐代边塞诗
明．李时珍《本草纲目．禽部三》：“杜鹃，其鸣若曰不如归去。”古人以为杜鹃鸟的鸣声，很像人说的不如归去一样。在旧诗词中，多用为思归或催人归家之词。宋．柳永《安公子》词：“听杜宇声声，劝人不如归去。”述宾
①南北朝至唐御史台的俗称。②十六国大夏尚书行台名，置于长安。③元代江南诸道行御史台的简称。
指隐居山林的人。姚合《送狄兼暮下第归故山》：“半年犹小隐，数日得闲行。”参见“大隐”。
【介绍】：宋开封人。以医为业，补翰林医学。仁宗景祐元年，用针灸治愈帝疾，授翰林医官。以所得赏赐，筑扁鹊庙于开封城西隅。后官至殿中省尚药奉御。有《神应针经要诀》。
读音：Lúfēi【源】 见《姓苑》(9，63，80)。张澍考证，卢妃氏宜作卢奴氏，以地为氏，妃、奴字形近而误(26)。今姑录此备考。《姓氏词典》 引 《姓苑》收载，未详其源。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。北宋神宗元丰(1078—1085)改制，刑部置，分属都官司，掌配隶人名籍。哲宗元祐四年(1089)，并入举叙案。徽宗崇宁二年(1103)复置。南宋沿置。由都官郎官领之。
见“犬牙交错”。
卫拉特蒙古别名。又译卡尔玛克、卡耳梅克、喀耳木克等。其含意众说纷纭，一说词根是蒙古语palim，原意指遗留在皮子上的脂肪或脂肪炼油后剩下之油渣，引申为遗留下来的人们。在中亚突厥语族历史文献及俄文档案等