龙神堂
在今四川峨眉山市西南峨眉山伏虎寺。南宋范成大《吴船录》:蜀村店“十二里龙神堂, 自是涧谷舂淙,林樾雄深”。清嘉庆《四川通志》卷41峨眉县:龙神堂“在伏虎寺左,堂外树石塔,名尊胜幢。《峨眉山志》:宋绍兴间,虎狼为患,人迹罕到,有高僧士性建尊胜幢一座,据镇方隅,人物始遂,虎患遂息”。
在今四川峨眉山市西南峨眉山伏虎寺。南宋范成大《吴船录》:蜀村店“十二里龙神堂, 自是涧谷舂淙,林樾雄深”。清嘉庆《四川通志》卷41峨眉县:龙神堂“在伏虎寺左,堂外树石塔,名尊胜幢。《峨眉山志》:宋绍兴间,虎狼为患,人迹罕到,有高僧士性建尊胜幢一座,据镇方隅,人物始遂,虎患遂息”。
精:精研。一:专一。 要精研,要专一。 戒人勉学之辞。语出《书.大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”宋.范仲淹《与谢安定屯田书》:“吾儒之职,去先王之经,则茫乎无从矣。又岂暇学人
科举考试防弊方法之一。糊名之法起于唐。《通典·选举三》说:“武太后又以吏部选人多不实,乃令试日自糊其名,暗考以定等第,‘糊名’自此始也。”不过唐代糊名之制,只在吏部铨试时实行,而未尝应用于礼部举行的科
读音:Yuè越姓的来源主要有两个。一是夏禹后代。二是出自越王勾践之后。越姓发源于浙江绍兴,望族居于晋阳郡(今山西太原)。越姓历史人物有越石父,春秋时齐国人。著名贤士,因故被囚禁。相国晏婴把他赎出来
即“叶适”。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
指唐代徐彦伯、韦暠、李亘。三人在高宗、武后时曾任职于蒲州,徐文辞雅美,暠善判,亘工翰札,时人谓之“河中三绝”。见《旧唐书·徐彦伯传》。
读音:Bósū【源】 清蒙古八旗姓。世居喀喇沁(23,63,260)。【变】 一作〔白苏〕(260)。清代蒙古族姓氏,世居喀喇沁地方,乃蒙八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。
五卷。明薛应旂(详见《宋元资治通鉴》)撰。该书前四卷以六十甲子纪年,上自黄帝八年,下至明世宗嘉靖四十二年(1563),历七十一甲子,共4260年。每年之下,略记大事,以备检阅。自英宗前大抵袭取司马光《
【生卒】:?—前530名嘉。釐公子。前566年即位,时年五岁。诸公子欲诛子驷,子驷觉,反尽杀诸公子。二年,晋伐郑,与晋盟,冬又与楚盟。三年,子驷想自立为君,为公子子孔所杀。子孔又想自立为君,子产谏止而
同“邯郸学步”。唐卢照邻《释疾文》序:“未攀偃蹇桂,一臂连蜷;不学邯郸步,两足匍匐。寸步千里,咫尺山河。”宋姜夔《白石诗说》:“陶渊明天资既高,趣旨又远,故其诗散而庄,澹而腴,断不容作邯郸步也。”【词