义
太平天国后期在“王”下陆续增设的“六等爵”之一。由“义王”演变而成。1856年，杨韦事件后，翼王石达开入京辅政，被推为“义王”，辞未受。后出走，始有是爵。位在王爵之下，列“六等爵”之首。系衔加“天”字，又别冠一字以资区别，如“亲天义”、“宝天义”等。初设时尚为崇高爵位，后因封赏过滥，位渐卑下。参见“六等爵”②。
爵位名。为天义的简称，见“六爵”。
太平天国后期在“王”下陆续增设的“六等爵”之一。由“义王”演变而成。1856年，杨韦事件后，翼王石达开入京辅政，被推为“义王”，辞未受。后出走，始有是爵。位在王爵之下，列“六等爵”之首。系衔加“天”字，又别冠一字以资区别，如“亲天义”、“宝天义”等。初设时尚为崇高爵位，后因封赏过滥，位渐卑下。参见“六等爵”②。
爵位名。为天义的简称，见“六爵”。
即资水。在今湖南省中部。《水经· 资水》： “东北过邵陵县之北。” 郦道元注： “县治郡下南临大溪，水径其北，谓之邵陵水……自下东北出益阳县，其间径流山峡，名之为茱萸江，盖水变名也。”《太平御览》 卷
①佛号名。亦代指佛国、佛寺。刘长卿《秋夜肃公房喜普门上人自阳羡山至》：“早晚来香积，何人住沃洲。”②指佛家的饭食。权德舆《惠上人房宴别》：“法味已同香积会，礼容疑在少施家。”
【介绍】：宋湖州安吉人，字实甫。弱冠有声国子监。初为迪功郎、池州教授，后以湖州教授致仕。为文明敏清丽，尤善于诗。有《北山稿》。
【生卒】：1651—1686【介绍】：清浙江钱塘人，初名士麟，字圣祥。性孝友，出为幕僚。康熙间三藩乱平，以事牵逮者皆没入为奴，方来首倡捐金，悉为赎还，因而得保聚者数百家。
源见“姜诗跃鲤”。形容孝德感天。唐李商隐《过姚孝子庐偶书》诗：“鱼因感姜出，鹤为吊陶来。”
源见“投笔从戎”。指建功疆场的壮志。北周庾信《谢滕王集序启》：“非有班超之志，遂已弃笔；未见陆机之文，久同烧砚。”
明代在东北女真地区所置卫。①永乐八年(1410)十二月，与兀列河等四卫同时设立。今人考在前苏联境内黑龙江下游右岸博戈罗茨科耶附近，有说在宏格力河流域。 ②永乐十二年(1414)置，《满洲源流考》将该卫
欧阳詹撰。共十卷，计赋一卷，诗二卷，文七卷。收诗75首。该书版本有宋蜀刻本、明弘治十七年(1504)庄概、吴晟刻本、《四部丛刊》影印明正德刻本、缪荃孙1915年刻《三唐人集》本等。《四库全书》据福建巡
一作东明。夫余语，“善射”之意。传说中高句骊族始祖。见朝鲜《三国史记·高句骊本纪》。
着：穿。两：同“緉”，双履。屐：木制的鞋。 人一生当中能穿几双木屐。 意谓人生需求有限，不应为外物所累。语出《世说新语．雅量》：“祖士少（祖约）好财，阮遥集（阮孚）好屐，并恒自经营，同是一累，而未