假以节杖。汉朝指大臣临时持节出巡。三国魏、蜀、吴沿袭此制，然非临时性，无论在外掌军、在朝秉政，权臣均得假节，实际已成为一种象征地位的政治待遇。至晋朝，地方性军事长官分为都督、监(军)、督 (军) 三等，职权范围也相应分为三等。都督有使持节、持节、假节之分，监、督军亦然。使持节得杀二千石以下，持节杀无官位人，假节唯有军事得杀犯军令者，成为其地位、职权范围的标志之一。南北朝相沿此制。
大臣出使或出巡时所持的节杖、凭证、信物。汉朝使臣持节出巡或出使毕则收回其“节”，称“假节”，意即临时持节。到三国，魏、蜀、吴皆置，无论在内秉政还是在外掌军，均得“假节”，而且是长期性的，非临时性的，成为象征地位高低的政治待遇。晋朝地方军事长官都督、监军、督军三级，各又分使持节、持节、假节三等。都督之使持节者，可杀二千石以下的官吏；持节者只可杀无官职的人，假节者只能杀战时犯军令的。南北朝沿袭此制。
参见“钹汗国”(1875页)。
源见“雁足书”、“鱼传尺素”。谓断绝音信。亦指死。清 陈裴之《香畹楼忆语》：“余方凄感欲绝，鸿消鲤息，洵有如姬所云者乎！”【词语鸿消鲤息】 成语：鸿消鲤息汉语词典：鸿消鲤息
【介绍】：宋福州闽县人，字远流。高宗绍兴五年进士。历监察御史、浙江提点刑狱。王十朋曾称其直道立朝。有《六经章句》。
满语音译。意为半截句“家里的”，即“奴仆”。清代掌管皇家事务内务府所属人丁的总称。原从“包衣阿哈(家里的奴仆)”一称中分离出来。后金国建立前后，统称包衣阿哈。多来自被掠人口、“家生子”等等，被女真贵族
1942年7月山东革命根据地由莱阳县西南部析置，治夏格庄 (今山东莱西市西南夏格庄镇)。1950年3月撤销，并入莱西县。旧县名。山东抗日根据地设。1941年由莱阳县西南部析置。治夏格庄(今山东莱西市夏
官署名。明清都察院所属诸道之一。明洪武十五年(1382)置。设监察御史七人。南京都察院亦置，设监察御史二人。在本道之外协管工部、文思院、都知等监，兵仗、鞍辔、抽分竹木各局，僧、道录司，在京府军等五卫，
谓不经过战斗而取得胜利。荀子认为，战争是实现仁义的手段。他说，尧伐欢兜，舜伐有苗，禹伐共工，汤伐夏桀，文王伐崇，武王伐纣，上述四帝、两王都是以仁义之兵行于天下。因而，附近的人因其推行善政而服从其领导，
【生卒】：533—610【介绍】：隋僧。洪州豫章人，俗姓夏侯。少出家于扬州兴皇寺，初习三论。文帝开皇十五年，遇天台智，遂专习禅法，特有念力。又善外学，文笔史籍，皆有所长。晚住庐山大林精舍，专修定业，历
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古部族名。又称乌鹘、乌讙、乌骨。铁勒之一部。游牧于高昌(今新疆吐鲁番东南)以北山中。突厥强盛时，臣属于突厥。突厥分裂后，又属西突厥。后西迁至锡尔河下游。一说即鄂尔浑突厥文碑之Oguz或Toguz-og