唐代一种介于府兵与募兵之间的兵。始置年代不详，武则天时开始广泛设置于山东近边诸州与河南河北地区。开元八年(公元720年)又扩展到关内道，由朝廷于两京及诸州拣取，其制如《唐六典·尚书兵部》“兵部尚书”条所说：“凡关内团结兵，京兆府六千三百二十七人，同州六千七百三十六人，华州五千二百二十三人，州二千七百三十五人。选丁户殷赡、身材强壮者充之，免其征赋，仍许在家习弓矢，每年差使，依时就试”。《资治通鉴·唐纪四十》记代宗时“定诸州兵”，明令规定：“差点土人，春夏归农、秋冬追集、给身粮酱菜者，谓之‘团结’。”团结兵与府兵相似之处在于差点殷赡强壮的土人充当，基本上不离乡土，有时间从事生产;与府兵相异之处在于不需自备戎具、资粮，而是官给身粮、酱菜，带有雇佣性质。此种团结兵后来广泛设于诸州，以团练使、都团练使统领之。
隋开皇十年 (590) 改番禺县置，为广州治。治所即今广东广州市。仁寿初为番州治，大业初为南海郡治。唐初复为广州治。元为广州路治。明、清为广州府治。1912年移治佛山镇 (今佛山市)，后属广东粤海道。
渤海王国置。为渤海十五府中之首府，号上京。领龙、湖、渤三州。治所在龙州，故址即渤海王城忽汗城所在的今黑龙江省宁安县西南东京城。辖境属肃慎故地，约有今镜泊湖附近至牡丹江市一带地。所辖龙州产绸，是渤海著名
或曰唐刘进喜(生卒年不详)撰。刘进喜，隋唐时著名道士，精通老子之书，所注《老子》风靡一时。当时佛道之争相当激烈，武德九年(626)，传说刘进喜所作《显正论》大挫佛家声势，刘进喜因此名声更振，更为道家推
二卷。清张宗泰撰。宗泰字登封，号筠岩，甘泉(今属陕西)人。乾隆拔贡生，以知县用，历官天长县、合肥县教谕。其人笃志著述，有《周官尔雅注疏正误》、《孟子七篇诸国年表》、《竹书纪年校补》等。该书据《水经注》
十二卷首一卷，清王佐修，涂崧纂。王佐，曾任夹江县知县。涂崧，奉新人。《夹江县志》嘉庆十八(1813)刻本，共十二卷。分为，卷一图志，卷二方舆志，卷三建设志，卷四赋役志，卷五祀典，卷六秩官志，卷七选举志
古代里中祭祀土地神之所。《礼记·祭法》：“大夫以下成群立社曰置社。”郑玄注：“大夫不得特立社，与民族居百家以上，则共立一社，今时里社是也。”《汉书·郊祀志上》：“高祖十年春，有司请令县常以春二月及腊祠
①西汉置，属郁林郡。治所即今广西横县。南朝宋属宁浦郡。南齐为宁浦郡治。梁、陈时废。②清光绪三十一年(1905)析科尔沁右翼后旗地置，属洮南府。治所在解家窝堡(今吉林大安市西南新平安镇)。民国徐曦《东三
朝鲜语音译，意为“裤子”。朝鲜族男子传统服饰。流行于延边等地区。多为灰色，老人则喜穿白色。裤档肥大，裤腿宽，裤脚是紧口。这种裤子，宜于盘腿席坐。用布条(多用黑布)系结裤管，被认为是端庄礼仪的表现。据载
官名。宋朝閤门司置，初选通识文字、善于宣赞、熟于祗应者任职，后用为横班阶官以加赐武臣。神宗元丰 (1078—1085) 改制，复为职事官，从七品。徽宗政和六年 (1116) 改宣赞舍人，掌传宣赞谒之事
官名。五代置，掌臣僚藩属进奉礼物事宜。宋代属横班诸司使，乾德二年(964)令视左庶子。咸平元年(998)定为同六品，为武臣迁转阶官，无职掌。元丰五年(1082)改官制后为职事官，员二人，为引进司长官。