园陵啬夫
官名。掌管帝王园陵。《后汉书·城阳恭王祉传》： “立考侯、康侯庙，比园陵，置啬夫。”李贤注： “啬夫本乡官，主知赋役多少，平其差品。园陵置之，知祭祀、征求诸事。”
官名，汉置，为王侯属官，掌祭祀征求。《后汉书·城阳恭王祉传》：“十八年，立考侯、康侯庙，比园陵，置啬夫。诏零陵郡奉祠节侯、戴侯庙，以四时及腊岁五祠焉。置啬夫佐吏各一人。”
官名。掌管帝王园陵。《后汉书·城阳恭王祉传》： “立考侯、康侯庙，比园陵，置啬夫。”李贤注： “啬夫本乡官，主知赋役多少，平其差品。园陵置之，知祭祀、征求诸事。”
官名，汉置，为王侯属官，掌祭祀征求。《后汉书·城阳恭王祉传》：“十八年，立考侯、康侯庙，比园陵，置啬夫。诏零陵郡奉祠节侯、戴侯庙，以四时及腊岁五祠焉。置啬夫佐吏各一人。”
读音：／Eｈ，O【综】 源出不详，见《中日姓氏汇编》(401)。
源见“三十六策，走为上策”。极言计策之多。清黄遵宪《悲平壤》诗：“三十六计莫如走，人马奔腾相践蹂。”马南邨《燕山夜话．三十六计》：“古人所谓三十六计，原来并没有详细的内容，只是借太阴六六之数，表示阴谋
官名合称。见“机宜”。
1800—?清代蒙古王公。内蒙古敖汉旗人。旗札萨克德济特族弟。嘉庆十八年(1813)，以近支族弟袭敖汉旗札萨克多罗郡王职。因年幼家贫，曾为人放过牛，故袭王爵以后，被人谑称为“牛倌王”。以王室内部斗争不
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
德昂族的他称。亦作崩竜、波龙、波弄。始见于《乾隆东华录》、《征缅纪闻》、《永昌府志》等清代史书及方志。原系傣族、佤族对德昂族的称呼。主要分布在云南德宏、保山、临沧等地区。其服饰因地不同，故被当地汉族分
佛教名词。天台宗的基本教义之一。“念”即心念;“三千”指千差万别的世界，谓整个世界是人们一念心的产物。天台宗认为，“十法界”(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨、佛)都“互具”十法界;
书名。即《西夏实录》。因西夏皇族先祖曾受唐赐李姓，故名。天盛十三年(1161)，仁宗仁孝立翰林学士院，始命学士王佥等纂修。今佚。
?—369十六国时右北平无终(今天津蓟县)人，字士秋。阳耽子。前燕主慕容廆时任平州别驾。慕容皝时位至司隶校尉，参谋帷幄。慕容儁时拜尚书令、司空，辅佐儁进图中原。慕容暐即位，拜太尉。历事四朝，年耆望重，
唐代献纳院的主持人。杜甫有《赠献纳使起居田舍人澄》诗。