天禄
1、指天子。天禄，即天赐之禄位，也称天位，即天子、皇帝。《左传·昭公二十五年》：“子家子曰：天禄不再。”《后汉书·桓帝纪赞》：“桓自宗支，越跻天禄。”注：“天禄，天位也。”
2、天禄阁的省称。《后汉书·班固传》：“又有天禄、石渠，典籍之府。”注：“《三辅故事》曰：天禄、石渠并阁名，在未央宫北，以阁秘书。”《三辅黄图·六》：“天禄阁，藏典籍之所。”《汉宫殿疏》云：“天禄、麒麟阁，萧何造，以藏秘书，处贤才也。”
1、指天子。天禄，即天赐之禄位，也称天位，即天子、皇帝。《左传·昭公二十五年》：“子家子曰：天禄不再。”《后汉书·桓帝纪赞》：“桓自宗支，越跻天禄。”注：“天禄，天位也。”
2、天禄阁的省称。《后汉书·班固传》：“又有天禄、石渠，典籍之府。”注：“《三辅故事》曰：天禄、石渠并阁名，在未央宫北，以阁秘书。”《三辅黄图·六》：“天禄阁，藏典籍之所。”《汉宫殿疏》云：“天禄、麒麟阁，萧何造，以藏秘书，处贤才也。”
见“河道总督”。
见“黄瓜堆”(2018页)。
一卷。清袁仁林撰。仁林字振千，陕西三原人。其人出处无可考。据其自序云书于东渠小学，其后王氏跋云《虚字之说》，吾师振千先生，为予小子辈说书而作，则袁氏为教师，此书为方便教学而作也。书前有康熙四十九年(1
三卷。傅熊湘(1882－1930)撰。博熊湘生平详见《国文法》条。傅氏曾以文名驰誉湘湖。卒后，由其友人辑遗刊行，即为此文。是文卷一为《湖南图书馆分类目录序》谓“不抉四部，即无以容纳新书，不变通杜威十进
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见〔姑妄言之，姑妄听之〕。偏正 姑且听听，不可深信。语本《庄子·齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。”梁启超《卢梭学案》：“姑妄言之，愿天下读者勿～也。”△用于指听取他人意见的一种态度。【词语姑妄
源见“螳臂当车”。喻指冒死拼搏，不自量力。《晋书．慕容暐载记》：“穷寇假合，王师既临，则上下丧气，曾不敢窥兵中路，展其螳螂之心。”
【介绍】：白居易作。“永丰”，指永丰坊。在洛阳长夏门之东第一街。这首诗描写了“永丰西角荒园”里一株垂柳在春天到来时的色彩与形、神，蕴含着诗人对其爱怜之意。此诗虽不求工，却自成一格，在描写上形神兼备，楚
在今甘肃安西县东二百三十里。清康熙五十七年 (1718) 置柳沟所，筑堡于此。雍正五年(1727) 升卫，移治布隆吉尔。后废。
敦煌佛教文献。见《关于新疆的藏文文献》。系官员奉命代吐蕃赞普向沙州寺院做功德放布施之文牍。其内容是：“牛年仲春四日，吐蕃天子做功德，经常所献供品是：于沙州寺院布施油灯。于沙州普光寺，四日晚，寺户杨当、