东宫官署。与太子率更寺、太子仆寺并号东宫三寺。北齐始置，属詹事府。设令、丞为长贰，主管东宫刑狱、膳食、仓储、奴婢诸务，领食官、典仓、司藏三署及内坊令、丞。隋朝罢詹事，三寺仍置。家令寺设令一员、丞二员、录事二员，领食官、典仓、司藏三署。炀帝时改名司府寺。唐朝复旧名，仍隶詹事府，设令一员、丞二员，主簿、录事各一员，仍领三署，掌东宫饮膳、仓储、库藏之政令，唯不主刑狱。高宗龙朔二年(662)改名宫府寺，咸亨元年(670)复旧。宋、辽存其名。金朝不置寺，元朝改置“家令司”。
官署名。为太子所属官署，唐、辽等朝置，简称“家令寺”，参看“家令寺”条。
南朝宋置，属交州。治所在今越南河内市。南齐治所在昌国县(今河内市)。辖境相当今越南河内市一带。隋开皇九年(589)平陈后废。南朝宋置宋平县，后升为郡，南齐治昌国县(今越南河内市)。属交州。隋平陈废。
学校名。清光绪二十四年(1898)创办于北京。目的在于“广育人才，讲求时务”。设诗、书、易、礼四堂和春、秋两堂，每堂学生十至二十人，孙家鼐任管学大臣，余诚格任总办，许景澄和美国人丁韪良为总教习。分普通
源见“文不加点”。指杰出的文才。唐李群玉《汉阳春晚》诗：“遐思祢衡才，令人怨黄祖。”
1802—1852清代青海地区藏传佛教活佛，即松巴呼图克图四世。出生于青海湖地区的布若曲迦。松巴三世圆寂后，被选定为转世灵童，迎入郭隆寺，学习藏文和佛经。后入藏，研习经论，十世达赖喇嘛赐以“额尔德尼堪
即“麻普”。
见“拓跋思头”(1360页)。
①又名��门。 汉晋洛阳城南城东起第三门。在今河南洛阳市东北。《晋书·刘聪载记》： 永嘉五年 (311)，刘聪令王弥等 “遂寇洛阳，攻陷平昌门，焚东阳、宣阳诸门及诸府寺”。
《周易．履卦》：“上九，视履考祥，其旋元吉。”三国魏．王弼注：“祸福之祥，生乎所履处，履之极履道成矣。故可视履而考祥也。”唐．孔颖达疏：“祥谓徵祥。上九处履之极履，道已成，故视其所履之行，善恶得失，考
元代中央教育机构名，掌亦思替非文字(一些学者认为，亦思替非文字即波斯文字)教育。至元二十六年(公元1289年)八月，置回回国子学。至仁宗延祐元年(公元1314年)四月，复置回回国子监，其生员，多充回回
新石器时代晚期越族先人陶器纹饰的典型代表和重要文化特征之一。花纹大多用陶印模捺印或拍印而成，有方格、曲尺、圆圈、米字、人字、之字、平行直线、回字、波浪、筐篮等等图案。在我国东南部和南部古越人居住的广大