① 官名。隋朝谒者台之职官。炀帝大业三年(607)设，四十人，正七品，主出使。② 散阶称号。唐高祖武德七年(624)置，为正七品下文散官，伯爵出身者多由此叙阶。北宋初因之，神宗元丰(1078—1085)改制后，用为新寄禄官，从八品，取代旧寄禄官大理寺丞、著作佐郎。徽宗政和三年(1113)改名宣教郎。西夏置为文散官，见于西夏后期，然品阶等次不详。元朝未置。明朝为文职从六品中属吏员出身者之封阶。清沿明制，为文职从六品中属吏员出身者之封赠。
官名。隋置，为文散官，正七品下。见《通典·职官十六·文散官》。唐沿隋制。见《新唐书·百官一·吏部》。宋代宣德郎为正七品。见《宋史·职官九·文散官》。明、清两朝，宣德郎均为从六品，吏员出身。见《明史·职官一·吏部》、《清史稿·职官一·吏部》。
辽代封爵。辽世宗耶律阮即位前的封号。大同元年(947)二月封。
官名。春秋时楚国置。朝廷执法官。《韩非子·外储说右上》： “荆庄王有茅门之法曰： ‘群臣大夫诸公子入朝，马蹄践溜者，廷理斩其辀，戮其御。，”官名。楚置，掌茅门之法。《韩非子·外储说右上·说三》：“荆庄
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十卷。清匡文昱撰。文昱字仲晦，一字监斋，山东胶州人，乾隆举人。据其自序，“因传以翼经，未尝溢词于传外，故曰遵易”。自称自十九岁学易，数十年不改，所著凡六、七十万余言，因无力付梓，故节要约言之，故曰约编
私家奴仆。或作家童。秦时张良有家僮三百人，西汉张安世有家僮七百人，东汉折国也有家僮八百人。家僮可以买卖，主要从事家内杂役和手工业生产，也有用于农业生产者。参见“僮”。
即“师尚父”。
明祁门(今属安徽)人，字汝元，号恩鹤。家世儒门，学医于汪宦，得其言传身教，又博览医著，潜心探究诸家之说，医术日进，授为太医院官。主张行医当兼通针灸，用药亦不可固守古方，应辨证灵活加减运用。精于内、妇、
官名。隋朝国子寺书学置二员，协助书学博士教授书法，文帝开皇十三年(593)罢。唐太宗贞观二年(628)国子监书学复置一员，高宗显庆三年(658)废学而隶秘书省，龙朔二年(662)复隶国子监。学官名。见
选类。五代王仁裕编。此书《崇文总目》著录为五十卷。《唐音癸签》集录二亦载：“五代人选唐诗有《国风总类》，王仁裕，五十卷。”视其卷帙，殆为唐五代规模最大之一部唐诗选本。惜今不传，无从详考其具体内容。
在今湖南望城县北铜官镇至石渚湖一带，以瓦渣坪为中心方圆数里。古窑依山构筑，遗址清晰。1959年以来多次出土唐宋古窑制品百余种数千件，以釉下彩为特征，对研究我国陶瓷发展史有重要意义。1988年定为全国重