常服
服饰名。最初指平日穿的军装。《诗·小雅·六月》： “四牡骙骙，载是常服。”郑玄笺： “戎车之常服，韦弁服也。”后通称日常所穿之服，与“礼服”相对。汉朝以绛衣为常服。晋朝改称五时朝服。清朝官服中亦有常服，乃皇帝及官员平时在衙署内办公及忌辰之日所穿用者，包括袍与褂。常服袍又称开禊袍，帝袍四开衩，宗室以下两开衩，庶民正开衩，即俗称一裹团者。常服褂又称外褂，不缀补子。
服饰名。最初指平日穿的军装。《诗·小雅·六月》： “四牡骙骙，载是常服。”郑玄笺： “戎车之常服，韦弁服也。”后通称日常所穿之服，与“礼服”相对。汉朝以绛衣为常服。晋朝改称五时朝服。清朝官服中亦有常服，乃皇帝及官员平时在衙署内办公及忌辰之日所穿用者，包括袍与褂。常服袍又称开禊袍，帝袍四开衩，宗室以下两开衩，庶民正开衩，即俗称一裹团者。常服褂又称外褂，不缀补子。
十六国时新兴(治今山西忻州)人。匈奴族。刘渊兄。从渊起兵，为左独鹿王。渊筑大干城(今山西文水西南)，令其镇之，胡语长兄曰大干，因以为名。迁大司空，封江都王。渊寝疾，以为太保。刘聪立，拜为太宰、录尚书六
【介绍】：李白作。杨齐贤云：“太白此诗拟陶之作也。”(《分类补注李太白诗》卷二三)诗当作于辞京还山之后。诗人因其志不获骋，故在酒中消遣，写诗人大醉之后，忽在醉眼迷离之中，发现有好鸟鸣春，叹息了一番，仍
同“孤鸾照镜”。宋张先《卜算子》词：“临镜无人为整装，但自学孤鸾照。”
即“浩齐特”。
指激历世人，使鲁钝者也奋发有为。《汉书．梅福传》：“然其携桀，指世陈政，言成文章，质之先圣而不缪，施之当世合时务，若此者，亦无几人。故爵禄束帛者，天下之底石，高祖所以历世摩钝也。”携磨：同“俊杰”。底
三卷。《外集》一卷。明沈祐撰。沈祐，字天用，号紫薇硖山人。浙江海宁人。生卒年不详。正德间以资进，官周府典膳。置宅于紫薇山下，构园曰“淳朴”。园内有“涵虚阁”、“藕花湾”、“白鸥沙”、“柳塘渡江”、“通
一卷。清罗泽南撰。罗泽南(1808－1856)，字仲岳，号罗山，湖南湘乡人。清末，湘军将领。咸丰三年(1853)与曾国藩办团练，扩编为湘军。奋战皆捷，积功至布政使。其深得曾国藩器重，后因援武昌被太平军
一卷。明沈继孙撰。沈继孙，洪武年间姑苏(今江苏苏州市)人，生卒年及事迹均不详。考元代画家倪瓒所著《云林集》一书，有赠沈生卖墨诗序曰：“沈学翁隐居吴市，烧墨以自给。”“墨若点漆”等语，时代、姓氏，里贯一
见“瓦器”。
①在今山西介休市东南。《方舆纪要》 卷42介休县： 洪山 “在县东南二十里。石洞水出其下”。②在今福建建阳市东南五十余里，与建瓯接界。《清一统志·建宁府》： 洪山 “插空耸秀，关塞一县水口。其下临溪有