庙号
帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊以某祖某宗的名号，称为庙号。庙号始于商代，其时惟称为某宗，如太甲称太宗，太戊称中宗，武丁称高宗。汉始分别以某祖某宗为庙号，如高皇帝称太祖，光武帝称世祖，文帝称太宗，武帝称世宗。其后历代帝王均有庙号，一般创业的皇帝多称某祖，其他皇帝多称某宗，合称列祖列宗。
帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊以某祖某宗的名号，称为庙号。庙号始于商代，其时惟称为某宗，如太甲称太宗，太戊称中宗，武丁称高宗。汉始分别以某祖某宗为庙号，如高皇帝称太祖，光武帝称世祖，文帝称太宗，武帝称世宗。其后历代帝王均有庙号，一般创业的皇帝多称某祖，其他皇帝多称某宗，合称列祖列宗。
见“哈斯木汗法典”(1644页)。
在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游西岸锡卡契对岸。清属三姓副都统。《乾隆内府舆图》： 黑龙江下游西岸有 “卓尔必噶山”。光绪《吉林通志》 卷17： 混同江北岸，东至海滨旧噶珊有“卓尔必”。咸丰年间
修义从弟。解褐员外散骑侍郎。高欢在信都时，附欢。从军击尔朱氏有功，任华州刺史。随贺拔岳，后从岳军中逃归，任扬州刺史。(，参见《北史》)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明广平府永年人。成化十四年进士。任御史。性刚介方正，正德初刘瑾擅权，抗直不附，窜海南卒。
《论语．学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则弟。’”弟，同“悌”。谓回家要孝顺父母，出外要敬重兄长。汉桓宽《盐铁论．授时》：“教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”并列
官名。隋炀帝大业三年(607)置，为少府监织染署长官。唐初为织染方令，武则天垂拱元年(685)去方字，为织染令，置一员，正八品上，掌供皇帝、太子、群臣冠冕等，辨其制度而供其职。北宋初存其名而罕除授。金
参见“刀剑备身五职”。
【介绍】：宋常州无锡人，字与平。尤袤子。孝宗淳熙二年进士。累官建康府推官、左朝奉郎、太常博士。性闲雅，筑室于万竹中，未耆而殁，人共惜之。有《绿云寮诗草》。
据汉王充《论衡·道虚》载：汉淮南王刘安好道术，相传他服药升仙而去，家中鸡犬舐食食器中的剩药，也随着飞升而去。后因以“鸡犬升仙”指求仙修道之事。也指攀附权贵而得以升迁。钱弘俶《感降内夫人赐家室药物金器》